antahkarana của trí tuệ (manasic antahkarana). Antahkarana đang xuất hiện hiên nay là một phóng chiếu (projection) từ Huyền Viện của một Chân Sư; do đó, có bảy con đường đi vào Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu. Bảy con đường này tương ứng với bảy Huyền Viện trên bảy Cung; chúng cũng có liên quan với bảy cuộc điểm đạo; với bảy nguyên khí của con người, và với tất cả nhiều bộ bảy (septenates) khác. Đó là mãnh lực của Ý Chí, được Chân Sư tạo ra, trong tiến trình của
the manasic antahkarana. The antahkarana which is now emerging is a projection from the Ashram of a Master; there are, therefore, seven ways into the Way of the Higher Evolution. These seven ways correspond to the seven Ashrams upon the seven Rays; they are related also to the seven initiations, to the seven principles of man, and to all the other many septenates. It is the force of Will, generated by the Master, during the process of
1. Việc đạt được điểm đạo thứ năm.
1. Attaining the fifth initiation
2. Việc hoạt động trong ba cõi cứu độ sáng tạo
2. Working in the three worlds of creative salvaging
3. Việc thành tựu mục đích của Huyền Viện và hoạt động tập thể tương ứng
3. Achieving ashramic purpose and consequent group activity
4. Việc biểu lộ năng lượng cung.
4. Manifesting ray energy
5. Việc chứng tỏ một năng lực vốn chỉ được biết với các điểm đạo đồ đã vượt qua cuộc điểm đạo thứ ba.
5. Demonstrating a faculty which is known only to initiates who have passed beyond the third initiation.
Điều này cung cấp ý định có tập trung vốn giúp cho Chân Sư đạt được điều được gọi là sự biến đổi, và sau đó, phóng xuất xung lực năng động của ý chí tinh thần của Ngài, theo một cách mạnh mẽ đến nỗi Ngài thành công trong việc xuyên qua vòng-hạn-định hành tinh; bấy giờ Ngài được ban cho sự tự do của vũ trụ (world), chứ không chỉ là sự tự do của các thế giới (the worlds).
This provides the focussed intention which enables the Master to attain what is called transformation, and later, to project the dynamic impulse of His spiritual will in such a manner that He succeeds in piercing the planetary ring-pass-not; He is then given the freedom of the world, and not just the freedom of the worlds.
Hiển nhiên là Tôi đang bàn đến chủ đề về cuộc điểm đạo thứ sáu. Khi cuộc điểm đạo này đã được hoàn thành, Đức Chohan lúc bấy giờ vượt qua ba cõi của Tam Thượng Thể Tinh Thần và được tập trung như một “tác nhân phóng xuất của Ý Chí được Soi Sáng” như nó tự biểu lộ trên cõi Chân Thần. Thực ra, giai đoạn khai mở này là cuộc điểm đạo Thăng Thiên (Ascension initiation), ý nghĩa thực sự về việc đó sẽ được tiết lộ qua trung gian của tôn giáo thế giới sắp tới.
It will be obvious that I am dealing with the subject of the sixth initiation. When this initiation has been consummated, the Chohan then transcends the three worlds of the Spiritual Triad and is focussed as a “projecting agent of the Lighted Will” as it expresses itself upon the monadic plane. This stage of unfoldment is in reality the Ascension initiation, the true significance of which will be revealed through the medium of the coming world religion.
Kế đó, như một kết quả của điều này, tiếp theo là những gì được gọi là sự Biến Dung thực sự (true Transfiguration). Điều này giúp cho điểm đạo đồ hoạt động trên cõi Thượng Đế, hay cõi cao nhất của cõi hồng trần vũ trụ. Điều này – theo thuật ngữ Cơ Đốc giáo – được gọi là “ngồi xuống bên tay phải của Đức Chúa Trời”. Ở đó Đấng, vốn đã đạt được điểm đạo thứ bảy này, được biến dung. Cuộc tiếp xúc đầu tiên xảy ra theo đường lối mà Ngài đã dự kiến như là một kết quả của sự biến đổi; nó được thực hiện với
There then follows, as a result of this, what is called the true Transfiguration. This enables the initiate to function upon the logoic or highest plane of the cosmic physical plane. This—in Christian phraseology—is called the “sitting down upon the right hand of God in Heaven.” There the man who has attained this seventh initiation is transfigured. The first contact comes along the line which he has projected as a result of transformation; it is made with