lên đến hoài bão cho sự sống linh hồn hữu thức), và với thí nghiệm và kinh nghiệm trên ba cõi sinh hoạt của con người bình thường.
groping physical desire up to the aspiration for conscious soul life), and with experiment and experience upon the three planes of ordinary human living.
Nhưng trong từ ngữ “hủy diệt” đã nêu này (như là một lệnh được đưa ra) đối với những người là thành viên của Thánh Đoàn, hoặc những người đã hoạt động hoặc đang hoạt động từ một mối quan hệ gắn bó ở ngoại vi của Thánh Đoàn, hướng về trung tâm của hoạt động và đi vào tiếp xúc chặt chẽ với một Huyền Viện nào đó, ý nghĩa trở nên khác hẳn.
But in this word “destroy” given (as an expressed command) for those who are members of the Hierarchy or who have moved or are moving from an affiliated relationship on the periphery of that Hierarchy toward the centre of activity and into close contact with some Ashram, the significance is very different.
Loại hủy diệt được bàn ở đây không bao giờ là kết quả của dục vọng; đó là một nỗ lực của ý chí tinh thần và về cơ bản là một hoạt động của Tam Thượng Thể Tinh Thần; nó liên quan đến việc thực hiện các biện pháp vốn sẽ cản trở điều gây trở ngại cho ý muốn của Thượng Đế; đó là sự thúc đẩy các tình trạng vốn sẽ hủy diệt những người đang cố gắng để ngăn chận thiên ý không thành hiện thực với tư cách là Thiên Cơ – mà Thánh Đoàn đang chịu trách nhiệm. Vì vậy nó liên kết chủ yếu với mối quan hệ của Shamballa với Thánh Đoàn, chứ không phải với mối quan hệ của Thánh Đoàn với nhân loại. Đây là một phát biểu nội môn khó giải quyết, và các hàm ý của nó phải được xem xét một cách cẩn thận nhất. Loại hủy diệt này chỉ có một mối liên hệ thứ yếu với sự hủy diệt sự sống sắc tướng theo như bạn biết. Khi các giai đoạn được chọn để thực hiện Thiên Ý, hậu quả tổng hợp có thể là sự hủy diệt các hình hài trong ba cõi thấp, nhưng đó là một hiệu quả và chỉ là một sự hủy diệt phụ; một cái gì khác đã bị hủy diệt trên một mức độ cao hơn và bên ngoài ba cõi thấp. Điều này, vào đúng lúc, có thể tạo ra một phản ứng về hình tướng mà chúng ta có thể gán cho danh xưng là cái chết. Nhưng cái chết của hình hài đó không phải là một mục tiêu chính và thậm chí không được xem xét, bởi vì nó không nằm trong phạm vi ý thức của chủ thể hủy diệt.
The type of destruction here dealt with is never the result of desire; it is an effort of the spiritual will and is essentially an activity of the Spiritual Triad; it involves the carrying out of those measures which will hinder obstruction to God's will; it is the furthering of those conditions which will destroy those who are attempting to prevent divine purpose from materialising as the Plan—for which the Hierarchy is responsible. Therefore, it is connected primarily with the relation of Shamballa to the Hierarchy, and not with the relation of the Hierarchy to Humanity. This is a formidable esoteric statement and its implications must be considered most carefully. This type of destruction has only a secondary relation to the destruction of form life as you know it. When steps are taken to implement divine purpose, the resultant effect may be the destroying of forms in the three worlds, but that is an effect and only a secondary destruction; something else has been destroyed on a higher level and outside the three worlds. This, in due time, may produce a form-reaction to which we may give the name of death. But the death of that form was not a primary objective and was not even considered, because it was not within the range of awareness of the destroyer.
Sự hủy diệt cao hơn mà chúng ta đang xem xét liên quan với sự hủy diệt của một vài hình thức ý thức vốn tự biểu hiện trong các khu vực lớn hoặc các hình tư tưởng bao quát; đến phiên những hình tư tưởng này có thể chi phối tư duy con người. Có lẽ minh họa đơn giản nhất mà Tôi có thể cung cấp cho bạn về loại hủy diệt này sẽ liên quan với những ý thức hệ lớn, mà qua nhiều thời đại đã chi phối hoặc có thể
The higher destruction which we are considering is related to the destruction of certain forms of consciousness which express themselves in great areas or extensive thoughtforms; these may have, in turn, conditioned human thinking. Perhaps the simplest illustration I can give you of this type of destruction would be concerned with the major ideologies which down the ages have conditioned or may