hiểu được. Theo quan điểm về tầm nhìn của điểm đạo đồ, người đã phát triển hoặc đang phát triển sự hiểu biết rộng lớn hơn và là người có thể nhìn thấy, suy tư và hình dung (Tôi không quan tâm bạn chọn từ ngữ nào) về Hiện tại Vĩnh Cửu (Eternal Now) ý nghĩa đã rõ ràng; đôi khi điểm đạo đồ tạo ra và rồi bám chặt một mầm mống của sự sống (livingness), đôi khi y tạo ra những gì có thể cất chứa ý tưởng sống động của y với các tính chất qui định của nó; khi những điều này đã phục vụ mục đích của chúng, y chắc chắn và cố ý phá hủy. Tất nhiên sự ám chỉ luôn luôn tới hình tướng; tuy nhiên với điểm đạo đồ thì nó ám chỉ tới “hình tướng vô sắc” (“formless form”) vốn luôn luôn là khía cạnh bên trong (chủ quan) của thế giới hữu hình. Cần phải nhớ rằng theo quan điểm của huyền bí học, mọi hình tướng trong ba cõi thấp đều hữu hình, ngược lại với các hình tướng trong hai cõi cao của Tam Thượng Thể Tinh Thần.
grasp. From the standpoint of the vision of the initiate who has developed or is developing the wider grasp and who can see and think and vision (I care not what word you choose) in terms of the Eternal Now, the significance is clear; at times, the initiate creates and then anchors a germ of livingness; at times he builds that which can house his living idea with its conditioning qualities; at times, when these have served their purpose, he definitely and deliberately destroys. The reference is necessarily ever to form; with the initiate it is, however, to the “formless form” which is always the subjective aspect of the tangible world. It must be remembered that from the point of view of esotericism, all forms in the three worlds are tangible, in contradistinction to forms in the two higher worlds of the Spiritual Triad.
Việc hủy diệt được xem xét là sự hủy diệt của cấu trúc vô sắc tướng mà trên đó cấu trúc thô trược được xây dựng. Một hiểu biết nào đó về điều này sẽ đến nếu bạn xem xét mối liên quan của bốn cõi phụ (subplanes) của cõi trần, tức là bốn phân cảnh dĩ thái, và ba cõi phụ mà chúng ta gọi là cõi vật chất trọng trược. Các cõi phụ này tạo thành cõi trần của chúng ta theo hai khía cạnh của nó. Đây chỉ là một phản ảnh của ba cõi (planes) của ba cõi giới thấp, và bốn cõi từ cõi bồ đề lên đến cõi Thượng Đế, tạo thành cõi hồng trần vũ trụ. Sự hủy diệt được điểm đạo đồ xem xét có liên quan với các cõi giới chủ quan của bốn cõi cao và ba cõi giới thấp của sinh hoạt con người, và của các hình thức sự sống khác như là ba giới dưới nhân loại.
The destruction considered is that of the formless structure on which the grosser structure is built. Some understanding of this will come if you consider the relation of the four subplanes of the physical plane, the four etheric levels, and the three subplanes which we call the dense physical planes. These constitute our physical plane in its two aspects. This is only a reflection of the three planes of the three worlds and the four planes from the buddhic plane up to the logoic, which constitute the cosmic physical plane. The destruction considered by the initiate is connected with the subjective worlds of the four higher planes and the three worlds of human living, and of other forms of life such as the three subhuman kingdoms.
Trong gia đình nhân loại, cái chết chợt đến khi linh hồn triệt thoái tuyến ý thức của nó và sinh mệnh tuyến của nó, tuy nhiên, diễn trình sự chết này được thu hẹp hoàn toàn trong ba cõi thấp. Linh hồn có trạm của nó trên các phân cảnh cao của cõi trí, như bạn cũng biết. Liên quan với các hình thức biểu lộ mà Tôi đã đề cập ở trên – các chu kỳ, các nền văn minh, các văn hóa, các chủng tộc, các giới trong thiên nhiên và v.v… – sự hủy diệt của chúng được mang lại từ các cội nguồn còn cao hơn ba cõi thấp mà trong đó chúng biểu lộ. Sự hủy diệt này xảy ra dưới sự chỉ đạo của Shamballa khi nó khêu gợi ý chí của Thánh Đoàn, hay một Huyền Viện đặc biệt
In the human family, death supervenes when the soul withdraws its consciousness thread and its life thread; this process of death is contained, however, entirely within the three worlds. The soul has its station on the higher levels of the mental plane, as well you know. In connection with the forms of expression to which I have referred above—cycles, civilisations, cultures, races, kingdoms in nature and so forth—their destruction is brought about from still higher sources than the three worlds in which they manifest. This destruction takes place under the direction of Shamballa as it evokes the will of the Hierarchy or some particular