. Biểu tượng về mười hai tuổi của Ngài bây giờ được thay thế bằng biểu tượng của mười hai vị Tông Đồ (Apostles).
labour. The symbolism of His twelve years is now replaced by that of the twelve Apostles.
b. Ngài ở trong Đền Thờ Solomon, vốn luôn luôn là một biểu tượng của thể nguyên nhân của linh hồn, và do đó Ngài đang nói trên các phân cảnh linh hồn chứ không phải với cương vị con người tinh thần trên Cõi Trần (on Earth).
b. He was in the Temple of Solomon, ever a symbol of the causal body of the soul, and He was therefore speaking on soul levels and not as the spiritual man on Earth.
c. Ngài đang phụng sự như một thành viên của Thánh Đoàn, vì Ngài đã được cha mẹ Ngài tìm thấy khi đang giảng dạy các thầy tu, những người Pharisees và người Sadducees.
c. He was serving as a member of the Hierarchy, for He was found by His parents teaching the priests, the Pharisees and the Sadducees.
d. Ngài đã nói như một sự biểu lộ của trạng thái vật chất (Ngài nói với mẹ của Ngài) và cũng như một linh hồn (Ngài nói với cha của Ngài), nhưng Ngài không bị kiểm soát bởi cái nào cả; bấy giờ Ngài đã hành động với tư cách Chân Thần, ở trên và vượt qua nhưng bao gồm cả hai.
d. He spoke as an expression of the substance aspect (He spoke to His mother) and also as a soul (He spoke to His father), but He was controlled by neither; He now functioned as the monad, above and beyond yet inclusive of both.
2. Phát biểu của Ngài với các đệ tử của Ngài, “Ta phải đi lên Jerusalem”, mà sau đó chúng ta hiểu được rằng Ngài kiên định công khai đi đến đó. Đây là một thông báo rằng Ngài giờ đây đã có một mục tiêu mới. Nơi duy nhất của “hòa bình” (ý nghĩa của từ Jerusalem) hoàn toàn là Shamballa; Thánh Đoàn không phải là một trung tâm hòa bình theo ý nghĩa thực sự của thuật ngữ này, nó không có liên quan gì đến cảm xúc, mà liên quan đến việc chấm dứt loại hoạt động mà chúng ta quen thuộc trong thế giới biểu lộ; Thánh Đoàn là một lốc xoáy thật sự của hoạt động và của các năng lượng đến từ Shamballa và từ Nhân Loại. Theo quan điểm của huyền bí học đích thực, Shamballa là một nơi của “quyết địnhthanh bình và của ý chí diềm đạm tĩnh lặng” như Cổ Luận diễn tả.
2. His statement to His disciples, “I must go up to Jerusalem,” after which we read that He steadfastly set His face to go there. This was an intimation that He had now a new objective. The only place of complete “peace” (the meaning of the word Jerusalem) is Shamballa; the Hierarchy is not a centre of peace in the true meaning of the term, which has no relation to emotion but to the cessation of the type of activity with which we are familiar in the world of manifestation; the Hierarchy is a very vortex of activity and of energies coming from Shamballa and from Humanity. From the standpoint of true esotericism, Shamballa is a place of “serene determination and of poised, quiescent will” as the Old Commentary expresses it.
3. Câu tán thán của Đức Christ: “Hỡi Cha, không phải là ý của con, mà là Ý Cha được thực hiện”, đã nêu ra “vận mệnh” của Chân Thần và được hiểu rõ của Ngài. Ý nghĩa của những lời này không giống như ý nghĩa rất thường được các nhà thần học và các tư tưởng gia Cơ Đốc đã nói, một cách nói chấp nhận đau khổ và một tương lai không dễ chịu. Đó là một lời tán thán được gợi ra bởi sự nhận thức của ý thức Chân Thần và sự tập trung khía cạnh sự sống bên trong Tổng Thể (the Whole). Trong phát biểu này, linh hồn bị từ bỏ, còn Chân Thần, với cương vị một điểm tập trung, được nhận biết một cách rõ ràng và dứt khoát. Các đạo sinh nên khôn ngoan ghi nhớ rằng Đức Christ không bao giờ trải qua Thập Giá Hình (Crufixion) tiếp theo giai đoạn này, mà
3. The exclamation of the Christ, “Father, not my will, but Thine be done,” indicated His monadic and realised “destiny.” The meaning of these words is not as is so oft stated by Christian theologians and thinkers, a statement of acceptance of pain and of an unpleasant future. It is an exclamation evoked by the realisation of monadic awareness and the focussing of the life aspect within the Whole. The soul, in this statement, is renounced, and the monad, as a point of centralisation, is definitely and finally recognised. Students would do well to bear in mind that the Christ never underwent the Crucifixion subsequent to this episode, but