Các đệ tử dễ thích các Huyền Viện từ góc độ phát triển của chính họ; họ không dễ nhớ rằng sự tiến bộ và mục đích trong kiếp sống của Chân Sư không chỉ quyết định tính chất của Huyền Viện, mà sự phát triển riêng của Ngài và các quyết định cuối cùng của Ngài có liên quan mật thiết với Huyền Viện mà Ngài đang kiểm soát. Thật không phải là dễ dàng cho các đạo sinh để chuyển sự chú ý của họ ra khỏi mối quan hệ của Huyền Viện đối với nhân loại nói chung, hoặc để nhận thức rằng mối quan hệ này là thứ yếu đối với Chân Sư, sự bận tâm trước tiên của Ngài là sự khai mở các mục đích của Đức Sanat Kumara và việc đạt được trạng thái Hiện Tồn (Being) đầy ý nghĩa của Shamballa. Các đạo sinh cần phải nhớ rằng một giai đoạn chuẩn bị cho công việc tương lai là những gì sẽ nối tiếp cuộc Điểm Đạo Quyết Định, và điều này phụ thuộc vào loại, tính chất và việc phụng sự do Chân Sư đem lại, khi Ngài chi phối và kiểm soát Huyền Viện của Ngài.
Disciples are more apt to be interested in the Ashrams from the angle of their own development; they are not prone to remember that the life progress and purpose of the Master not only determines the quality of the Ashram but that His own development and His eventual decisions are closely related to the Ashram which He controls. It is not easy for students to shift their attention away from the relation of the Ashram to humanity as a whole, or to realise that this relation is secondary to the Master Whose primary preoccupation is the unfoldment of the purposes of Sanat Kumara and the attainment of that state of Being which is significant of Shamballa. Students need to bear in mind that one phase of preparation for future work is that which will succeed the Initiation of Decision, and that this is dependent upon the type, quality and service rendered by the Master as He conditions and controls His Ashram.
Tôi sẽ cố gắng bàn rộng về điều này dưới tiêu đề kế tiếp của chúng ta. Tuy nhiên, thật là hữu ích cho người tìm đạo tiến tới quả vị đệ tử, và trên hết cho những ai đang chuẩn bị điểm đạo và tất nhiên đã làm việc trong một Huyền Viện, để có được quan điểm khác này, và bắt đầu mở ra bên trong chính họ một sự nhạy cảm mới với ấn tượng đến từ các nguồn cao hơn là chính Thánh Đoàn. Điều này bao hàm trong chúng một loại định hướng mới và cao hơn, và mặc dù cho đến nay điều đó vẫn không thể đạt đến, có một giá trị rõ rệt đang phát triển trong việc hiểu rõ về khái niệm và nỗ lực của trí trừu tượng và nhận thức trực giác để nắm bắt và suy tư về một ý niệm mới và hoàn toàn xa lạ. Tiến trình suy tư cao siêu này đối với đệ tử đang làm việc trong một Huyền Viện, giống như đạo tâm đối với đạo sinh trên Con Đường Dự Bị và các giai đoạn đầu của Con Đường Đệ Tử.
This I will attempt to enlarge upon under our next heading. It is useful however, for aspirants to discipleship, and above all for those preparing for initiation and consequently already working in an Ashram, to get this different point of view and begin to unfold within themselves a new sensitivity to impression coming from sources higher than the Hierarchy itself. This involves in them a new and higher type of orientation, and though it remains as yet impossible of attainment there is definite developing value in a grasp of the concept and the effort of the abstract mind and the intuitive perception to seize upon and reflect upon a new and entirely foreign concept. This higher reflective process is to the disciple who is working in an Ashram what aspiration is to the student upon the Probationary Path and the early stages of the Path of Discipleship.
Trong trường hợp sau, thể tình cảm của người tìm đạo trở nên đáp ứng với nguyên khí bồ đề, đến với y xuyên qua các cánh hoa bác ái của hoa sen chân ngã; trong tình trạng phấn khích hơn, đệ tử trở nên ý thức (vì đó là tất cả những gì hiện hữu) về khả năng của một ấn tượng đến y từ cõi cảm dục vũ trụ, xuyên qua các mức độ hiểu biết của Chân Thần. Hãy lưu ý những gì Tôi nói – chỉ là khả năng – vì ở giai đoạn này không có sự nhận thức
In the latter case, the aspirant's emotional body becomes responsive to the principle of buddhi, reaching him via the love petals of the egoic lotus; in the more exalted situation, the disciple becomes aware (for that is all it is) of the possibility of an impression reaching him from the cosmic astral plane, via monadic levels of awareness. Note what I say—simply the possibility—for there is at this stage no as-sured