không có sẵn lúc đó, và Ngài và Đức Christ đã nhận được điểm đạo cùng nhau. Ở lần điểm đạo này, và kể từ đó, đối với tất cả các điểm đạo đồ ở mức thành đạt đó, các Ngài đứng ở nơi Thiết Triều (Presence) của Đấng Điểm Đạo Độc Tôn, Đấng Chúa Tể Thế Giới, chứ không không ở nơi Thiết Triều của Đấng Điểm Đạo mà vào lúc đó là Đấng Lãnh Đạo Thánh Đoàn. Cuộc điểm đạo thứ ba này được diễn ra trong một Huyền Viện Cung 4, Cung Hài Hòa qua Xung Đột. Huyền Viện này đã thành hình và đạt đến hoạt động chức năng một thời gian trước đó. Bạn có thể thấy, theo Định Luật Tương Ứng, tại sao điều này lại như vậy. Người đầu tiên trong giới thứ tư trong thiên nhiên nhận được lần điểm đạo này đã làm như thế trong một Huyền Viện cung 4 và khi đó, nói về mặt nội môn, “Con Đường mở ra về phía Thánh Giá”; vị điểm đạo đồ đối mặt với tiến trình mở rộng trên thập giá, và từ vị trí thuận lợi đó, có thể xem xét ba cõi thấp. Cuộc điểm đạo thứ tư khi đó trở nên một khả năng, thập giá hình mà đệ tử cấp độ ba phải đối mặt với sự hứa hẹn về việc hoàn toàn giải thoát và sự phục sinh cuối cùng của nó.
were not then available, and He and the Christ took the initiation together. At this initiation, and since then for all initiates of that degree of attainment, They stood in the Presence of the One Initiator, the Lord of the World, and not in the Presence of the Initiate Who was then Head of the Hierarchy. This third initiation was taken in a fourth ray Ashram, the Ray of Harmony through Conflict. This Ashram had taken form and attained functioning activity some time earlier. You can see, under the Law of Correspondences, why this was so. The first human being in the fourth kingdom in nature to take this initiation did so in a fourth ray Ashram and then, esoterically speaking, “the Way lay open toward the Cross”; the initiate faced the process of extension on the Cross, and from that vantage point could view the three worlds. The fourth initiation then became a possibility; the crucifixion faced the disciple of the third degree with its promise of complete liberation and final resurrection.
Do đó, bạn có thể thấy một bước ngoặt to lớn như thế nào đã diễn ra trong mối liên hệ giữa Nhân Loại và Thánh Đoàn – một bước ngoặt có tầm quan trọng đến nỗi mà Shamballa trở nên bị thu hút và chính Đấng Chúa Tể Thế Giới đã nhận điểm đạo đồ vào các tiếp xúc cao hơn. Giữa thời điểm đó và thập giá hình của Chân Sư Jesus, Huyền Viện cung 6, Huyền Viện cung 5 và Huyền Viện cung 3, đều được hình thành xung quanh hạt nhân ánh sáng, được bắt đầu sớm hơn nhiều bởi các Đấng Chủ Quản Cung. Điểm ánh sáng và năng lượng ý chí ở trung tâm của mỗi Huyền Viện đã tồn tại không biết bao nhiêu nghìn năm mà kể, nhưng chính các Huyền Viện chỉ mới được tạo thành từ từ xung quanh hạt nhân, dưới hình thức các loại năng lượng khác nhau được cuốn vào biểu lộ và mang theo với chúng các loại con người đáp ứng với năng lượng cung.
You can see, therefore, what a tremendous crisis took place in the relation between Humanity and the Hierarchy—a crisis of such importance that Shamballa became involved and the Lord of the World Himself admitted the initiate to the higher contacts. Between that time and the crucifixion of the Master Jesus, the sixth ray Ashram, the fifth and the third, have all been formed around the nucleus of light, started by the ray Lords much earlier. The point of light and of will energy at the centre of each Ashram has existed for untold millennia of years, but the Ashrams themselves were only slowly formed around the nucleus as the various types of energy swept into manifestation and brought with them human types responsive to the ray energy.
Khi Chân Sư Jesus nhận Điểm Đạo Thập Giá Hình, một bước ngoặt khác xuất hiện với tầm quan trọng lớn tương đương, nếu không nói là lớn hơn. Bước ngoặt đã xảy ra bởi vì đồng thời với thập giá hình của Chân Sư, Đấng Lãnh Đạo Thánh Đoàn, tức Đấng Christ, nhận được hai điểm đạo trong một lần: Điểm Đạo Phục Sinh và Điểm Đạo Thăng Thiên. Đây là cuộc điểm đạo thứ năm và thứ sáu, theo thuật ngữ Thiên Chúa giáo.
When the Master Jesus took the Crucifixion Initiation, another crisis arose of equally great import, if not greater. The crisis was brought about because simultaneously with the crucifixion of the Master, the Head of the Hierarchy, the Christ, took two initiations in one: the Resurrection Initiation and that of the Ascension. These are the fifth and sixth initiations, according to the Christian terminology.