4. Ba điều tất nhiên sẽ làm ảnh hưởng đến bất kỳ quyết định nào mà vị Điểm Đạo Đồ có thể đưa ra; cung của Ngài, vẫn còn định hướng Ngài, các hoạt động trong quá khứ của Ngài, vì chúng có thể làm cho Ngài thích hợp với công việc chuyên biệt, cộng với một ý thức tự do mà cho đến nay chưa được nhận thức. Quyết định có thể được coi là cử chỉ đầu tiên của vị Chân Sư đang tiến về phía sự giải thoát khỏi mọi giới hạn của cung. Khi Ngài tiến về phía trước trên Con Đường Cao Siêu, Ngài sẽ tìm thấy chính Ngài, là một kết quả của việc luyện tập và lĩnh vực kinh nghiệm mới, có thể làm việc trên bất kỳ cung nào.
4. Three things will necessarily colour any decision the Initiate may make; His ray, which still determines Him, His past activities as they may fit Him for specialised work, plus a sense of freedom hitherto unrealised. The decision might be regarded as the first gesture of the advancing Master toward liberation from all ray limitations. As He moves forward on the Higher Way, He will find Himself, as a result of the new training and field of experience, able to work on any ray.
5. Lần điểm đạo thứ năm thường được gọi là Điểm Đạo Phục Sinh theo người Cơ Đốc giáo chính thống, nhưng đây không phải là tên thật sự của nó; thật ra đó là Điểm Đạo của Thiên Khải, bởi vì Điểm Đạo Đồ có được linh thị đầu tiên của Ngài về Cánh Cửa mà qua đó Ngài phải tiếp tục tiến đến Bảy Con Đường. Ngài nhìn thoáng qua nó và đó là tất cả, nhưng giữa lần điểm đạo đó và lần điểm đạo kế tiếp, mà trong đó Ngài cần phải đưa ra quyết định của Ngài, Ngài tiến đến chỗ hiểu được bản chất của năng lượng mà mỗi Con Đường biểu lộ, mà cuối cùng nó sẽ gợi lên từ Ngài một hoạt động có tính quyết định.
5. The fifth initiation is usually called that of the Resurrection by the orthodox Christian, but this is not its real name; it is in reality the Initiation of Revelation, because the Initiate gains His first vision of the Door through which He must pass on to the seven Paths. He glimpses it and that is all, but between that initiation and the next in which He must perforce make His decision, He comes to understand the nature of the energy which each Path expresses and which will eventually evoke from Him a decisive activity.
6. Bằng cách vượt qua Cánh Cửa Điểm Đạo lớn thứ hai, vị Điểm Đạo Đồ bắt đầu học được ý nghĩa và uy lực thu hút của Mặt Trời Tinh Thần Trung Ương, mà mọi Con Đường sau rốt đều dẫn đến đó.
6. By passing through the second great Door of Initiation, the Initiate begins to learn the significance and the attractive potency of the Central Spiritual Sun, to which all the Paths eventually lead.
7. Các cuộc điểm đạo thứ năm và thứ sáu đối với Chân Sư, giống như điểm đạo thứ nhất và thứ hai đối với đệ tử – chỉ đơn giản là những cuộc điểm đạo ở ngưỡng cửa chứ không phải là những cuộc điểm đạo thực sự từ góc độ vũ trụ. Cuộc điểm đạo thực sự đầu tiên trên Con Đường Cao Siêu được gọi là Điểm Đạo Phục Sinh; cuộc điểm đạo này không có liên quan đến cuộc điểm đạo thứ năm.
7. The fifth and sixth initiations are to the Master what the first and second are to the disciple—simply initiations of the threshold and not true initiations from the cosmic angle. The first true initiation upon the Higher Way is called the Initiation of Resurrection; this has no reference to the fifth initiation.
8. Quyết định do Chân Sư đưa ra giúp cho Ngài nhận được sự huấn luyện cần thiết để tiến vào Con Đường đã chọn của Ngài, và sự huấn luyện này được diễn ra hoàn toàn trên các phân cảnh dĩ thái vũ trụ – là bốn cõi phụ cao nhất của cõi hồng trần vũ trụ – cõi bồ đề, cõi niết bàn, cõi Chân Thần, và cõi Thượng Đế.
8. The decision made by the Master enables Him to take the required training to enter His chosen Path, and this training is taken entirely upon cosmic etheric levels—the four highest subplanes of the cosmic physical plane—the buddhic, atmic, monadic and logoic planes.
9. Trên các cõi này, ý chí tinh thần và ý chí thiêng liêng được phát triển và được đưa vào sử dụng; đây là những trạng thái của mục đích không thể xác định mà chúng ta gán cho cái tên đơn giản: Ý Chí của Thượng Đế. Sự thông tuệ và lòng bác ái đã được khai mở đầy đủ nơi Chân Sư, nhưng ý chí hãy còn phôi thai, theo
9. On these planes the spiritual and the divine will is developed and brought into use; these are aspects of that undefinable purpose to which we give the simple name: the Will of God. Intelligence and love have been fully unfolded in the Master, but the will is embryonic still, from the