Khi chúng ta tiếp cận chủ đề về bảy Thánh Đạo, Tôi muốn nêu ra rằng điểm cơ bản duy nhất có thể được đưa ra cho bạn là về mối quan hệ. Cả bảy Thánh Đạo này đều dẫn đến một mục tiêu nào đó, mà do đó được đặt trong sự tiếp xúc với sự sống hành tinh của chúng ta; các mục tiêu này – với sự sống và các điều kiện mà chúng tiêu biểu – đưa ra cho Chân Sư một tầm nhìn về khả năng. Tầm nhìn này thích hợp với nhiệm vụ kéo Ngài ra khỏi Huyền Viện của Thánh Đoàn, ngoại trừ trong một trường hợp nơi mà các chỗ trống trong Shamballa cần được lấp đầy. Kinh nghiệm lũy tiến của Các Đấng Vĩ Đại làm việc trong Hội Đồng Huyền Linh của Đức Sanat Kumara không tạo nên một phần của các nghiên cứu của chúng ta. Nhiều vị trong số Các Đấng Hoạt Động tối cao này, như bạn đã đọc trong bộ Luận Về Lửa Càn Khôn, tìm thấy con đường của các Ngài đến hành tinh của chúng ta, từ hành tinh chị em của chúng ta, là Kim Tinh (Venus), bằng cách ấy đến phiên các Ngài thiết lập mối liên hệ. Cũng nên nhớ rằng cả bảy Cung đều là các cung phụ (subrays) của Cung vũ trụ vĩ đại, là Cung Bác Ái – Minh triết, vốn luôn luôn có ý nghĩa về mối quan hệ, được thực hiện theo Luật Hấp Dẫn; chính hình thức thu hút huyền bí này kéo vị Chân Sư ra khỏi Huyền Viện của Ngài, chi phối quyết định của Ngài và cuối cùng dẫn tới lối đi của Ngài qua cánh cửa mở ra trên các lĩnh vực và các bình diện hoạt động khác.
As we approach the subject of the seven Paths, I would point out that the only basic point which can be presented to you is that of relationship. All these seven Paths lead to some objective which is thereby put in touch with our planetary life; these objectives—with the life and conditions they represent—present to the Master a vision of possibility. This vision is adequate to the task of drawing Him forth from the hierarchical Ashram, except in one case where vacancies in Shamballa need to be filled. The progressive experience of the greater Lives Who work in the Council Chamber of Sanat Kumara form no part of our studies. Many of these supreme Workers, as you have read in A Treatise on Cosmic Fire, found Their way to our planet from our sister planet, Venus, thereby in Their turn establishing relationship. Remember also that all the seven rays are the subrays of the great cosmic Ray of Love-Wisdom, which is ever expressive of relationship, implemented under the Law of Attraction; it is this form of esoteric attraction which draws the Master forth from His Ashram, conditions His decision and eventually leads to His passing through the door which opens on to other spheres and planes of activity.
Bây giờ chúng ta hãy xem xét – rất vắn tắt và tất nhiên không đầy đủ – bảy Thánh Đạo này, bằng cách chọn lần lượt từng cái một.
Let us now consider—very briefly and necessarily inadequately—these seven Paths, taking them one by one:
1. Con Đường Phụng Sự Địa Cầu
1. The Path of Earth Service
Đây là Thánh Đạo duy nhất mà Đấng Chủ Tể Thế Giới xem như trong lĩnh vực can thiệp thiêng liêng của Ngài. Ngài dành quyền giữ lại trong việc phụng sự của Thánh Đoàn, và do đó phụng sự nhân loại và các cơ tiến hóa phụ thuộc, các Chân Sư mà ở bất cứ một thời điểm nào, Ngài xem như là cần thiết cho công việc phải làm. Ngài làm điều này bằng cách yêu cầu các Chân Sư ghi lại quyết định của các Ngài khi nhận điểm đạo thứ sáu, nhưng hoãn lại việc tiếp tục đi tới trên một trong các Thánh Đạo này, cho đến khi Ngài cho lệnh. Gần đây Ngài đã đưa ra lệnh này trong trường hợp của Đức Phật.Đức Phật đã chuộc cái lỗi có thể thông cảm được nhất của Ngài và bây giờ sẽ tiến tới – trong thời cơ thuận tiện riêng của Ngài – lên trên Thánh Đạo vốn sẽ dẫn Ngài đến lĩnh vực biểu lộ đúng đắn của Ngài. Ngoài ra vào đúng lúc, mặc dù
This is the only Path which the Lord of the World regards as within the field of His spiritual interference. He reserves the right to retain in the service of the Hierarchy, and consequently of Humanity and the subsidiary evolutions, Those Masters Whom He regards at any one time as essential to the work to be done. This He does by asking Them to record Their decision when taking the sixth initiation, but to postpone moving on to one or other of the Paths until He gives the word. This word He has lately given in the case of the Buddha, Who has expiated His most understandable mistake and will now move forward—in His own good time—on to the Path which will lead Him to His rightful field of expression. In due time also, though