lúc đầu, và ý định thống nhất sau cùng của tất cả các Ngài được liên kết một cách khác thường và độc đáo. Trên Con Đường này, Chân Sư làm việc với sự hiểu biết về ý định và các mục đích sự sống của các Đấng Chủ Quản Cung. Nhiều linh hồn trên Cung 1 tìm thấy lối đi của họ đến Con Đường này, vì có một liên kết chặt chẽ giữa quyết định ở cuộc điểm đạo thứ sáu và Con Đường thứ năm này; điều này có thể được mong đợi vì hai lý do: một, đó là mỗi Chân Sư đều ở trên một trong ba cung chính, và thứ hai, mỗi Chân Sư đều phải phát triển một hiểu biết về thế giới của Mục Đích vũ trụ. Đó là một liên kết được dựa trên việc dùng ý chí; đó là ý-muốn-quyền-lực, ý-muốn-bác-ái và ý- muốn-hiểu-biết, cộng với bốn trạng thái khác của ý chí (vi), vốn hợp thành nền tảng sơ đẳng của việc luyện tập được đưa ra trên Con Đường thứ năm này. Các linh hồn từ các cung khác đạt được cùng mục tiêu và đôi khi chọn Con Đường này, nhưng đó không phải là Con Đường vốn tạo thành cho Các Ngài đường lối ít đối kháng nhất, vì nó thường dành cho Chân Sư trên Cung 1.
Lord at first, and the united intention of all of Them eventually, are curiously and uniquely connected. The Master on this Path works at the comprehension of the intention and the life purposes of the ray Lords. Many first ray souls find their way on to this Path, for there is a close connection between the decision at the sixth initiation and this fifth Path; this might be expected for two reasons: one, that every Master is on one of the three major rays, and secondly, every Master has to develop an understanding of the world of cosmic Purpose. It is a connection based upon the use of the will; it is the will-to-power, the will-to-love and the will-to-know, plus the other four aspects of will (vi) which form the elementary basis of the training given on this fifth Path. Souls from other rays reach the same goal and occasionally choose this Path, but it is not the one which constitutes for Them the line of least resistance, as it often is for Masters on the first ray.
Các Chân Sư thuộc cung 1 và cung 2 thường đi trên Con Đường này, và mỗi Chân Sư đều có một cách tiếp cận, kỹ thuật, và loại nhận thức khác nhau:
Masters from the first ray and the second ray tread it often, and each of Them has a different mode of approach, technique and type of realisation:
1. Các linh hồn cung 1 phải phủ nhận “nhất nguyên biệt lập” (“isolated unity”)của họ, và nghiên cứu vẻ đẹp và giá trị của sự biến phân (differentiation). Giai đoạn luyện tập này được theo sau bởi một diễn trình huyền bí được gọi là “sự huyền đồng phức tạp” (“multiple identification”). Hãy lưu ý cách thức mà tính từ ở đây lại truyền đạt cái đa dạng (the many) và dạng số nhiều, trong khi danh từ lại đưa khái niệm về sự đồng nhất (unity) và ở số ít (singular). Trong hai từ này, ở bề ngoài có sự trái ngược, mặc dù đầy ý nghĩa về mặt nội môn (esoterically), ở đó tiêu biểu một khía cạnh của cuộc điểm đạo phải được trải nghiệm trên Con Đường của cung này.
1. First ray souls have to negate their “isolated unity” and study the beauty and value of differentiation. This period of training is followed by a mysterious process called “multiple identification.” Note how the adjective here conveys the many and the plural whilst the noun gives the concept of unity and the singular. In these two words, apparently contradictory though esoterically significant, there is embodied one aspect of the initiation to be experienced on this ray Path.
2. Chân Sư cung 2 quyết định đi theo con đường này thì phải làm vô hiệu các khuynh hướng hấp dẫn, thu hút của Ngài và học tập ý nghĩa của “ý định biệt lập (isolated intention) với vô số mục tiêu”. Tôi không biết cách nào khác để diễn dịch các cụm từ cổ xưa mô tả mục tiêu huấn luyện của Chân Sư trên Con Đường này. Tính loại trừ (exclusive) phải trở thành tính bao gồm (inclusive) trong một
2. The second ray Master who decides to go this way has to negate his attractive, magnetic tendencies and learn the meaning of “isolated intention with a multiplicity of goals.” I know not how else to translate the archaic phrase which describes the objective of the Master's training on this Path. The exclusive has to become the inclusive in an
(vi):
Luận Về Bảy Cung, quyển III – Chiêm Tinh Học Nội Môn – trang 599-560)
(vi):
A Treatise on the Seven Rays, Vol. III (Esoteric Astrology) Pages 599-601.