tam giác này trở nên có liên quan với các tuyến và các trung tâm khác.
medulla oblongata, becomes related to other glands and centres.
3. Não, với vai trò là máy phát, trở thành một cơ quan chỉ đạo mạnh mẽ:
3. The brain, as transmitter, becomes a powerful directing agency:
a. Như một nơi tiếp nhận và phát năng lượng hay sự sống thuần khiết, nó dùng tuyến động mạch cảnh được kiểm soát bởi bí huyệt hành tủy (alta major center), và thiết lập một mối quan hệ chặt chẽ với tim và bí huyệt tim.
a. As a recipient and transmitter of pure energy or life it uses the carotid gland controlled by the alta major centre, and establishes a close relation with the heart and the heart centre.
b. Giống như một nơi nhận năng lượng trí tuệ hoặc năng lượng từ linh hồn, bí huyệt ấn đường trở thành cơ quan chỉ đạo; đây là bí huyệt đang kiểm soát tuyến yên (pituitarybody).
b. As a recipient of mental energy or of energy from the soul, the ajna centre becomes the directing agency; this is the centre which controls the pituitary body.
c. Các năng lượng này được nhận xuyên qua bí huyệt đầu vốn kiểm soát tuyến tùng quả. Năng lượng tình cảm đi vào hệ thống phàm ngã xuyên qua bí huyệt nhật tùng, nơi đó nó hoặc kiểm soát hoặc được chuyển hóa và được nâng cao.
c. These energies are received via the head centre, which controls the pineal gland. Emotional energy enters the personality system via the solar plexus centre, where it either controls or is transmuted and elevated.
Chính cơ cấu tam phân này trong đầu – cả khách quan lẫn chủ quan – đang dùng bộ não vật chất như một tác nhân tiếp nhận và như một tác nhân truyền chuyển. Chính điều này được đưa vào hoạt động sáng tạo và như thế ở dưới sự kiểm soát của vị đệ tử đang luyện tập hoặc đang trong tiến trình được chuẩn bị cho điểm đạo. Cho đến nay Tôi đã không nhấn mạnh điều này, mà Tôi cũng không muốn làm thế, vì điều đó không đáng mong muốn đối với đệ tử hoặc người tìm đạo khi đối phó với cơ cấu trong đầu một cách hữu thức và cố ý. Hãy để cho y học kiểm soát và sử dụng hữu thức thể trí; hãy để cho y luyện tập thể trí của y để nhận sự truyền đạt từ ba nguồn:
It is this triple mechanism in the head—both objective and subjective—which uses the physical brain as a receiving agent and as a transmitting agent. It is this which is brought into creative activity and thus under the control of the disciple in training or in process of being prepared for initiation. I have not hitherto emphasised this, nor do I wish to do so, for it is not desirable for the disciple or aspirant consciously and deliberately to deal with the mechanism in the head. Let him learn to control and consciously employ the mind; let him train his mind to receive communications from three sources:
– Ba cõi thấp của sinh hoạt bình thường, như thế giúp cho thể trí hành động với tư cách là “lương tri”(“common-sense”).
The three worlds of ordinary living, thus enabling the mind to act as the “common-sense.”
– Linh hồn, và như thế một cách hữu thức, trở nên đệ tử, người phụng sự trong một Huyền Viện, được soi sáng bằng sự minh triết của linh hồn, và thay thế dần dần tri thức thu được trong ba cõi thấp. Tri thức đó được áp dụng một cách đúng đắn, sẽ trở thành minh triết.
The soul, and thus consciously become the disciple, the worker in an Ashram, illumined by the wisdom of the soul, and superseding gradually the knowledge gained in the three worlds. That knowledge, rightly applied, becomes wisdom.
– Tam Thượng Thể Tinh Thần, tác động như trung gian giữa Chân Thần với bộ não của phàm ngã. Điều này cuối cùng có thể xảy ra, bởi vì linh hồn và phàm ngã
The Spiritual Triad, acting as the intermediary between the Monad and the brain of the personality. This can eventually take place, because the soul and personality