y phát hiện ra nó) có khuynh hướng phá vỡ ý thức về thời gian của y, và do đó bước đầu tiên được thực hiện trên con đường vô tận, nói một cách tượng trưng. Y cũng có được khả năng làm việc một cách nhanh hơn và sự phối hợp trí tuệ nhiều hơn so với người thông minh bậc trung; bằng cách này y biết được các hạn chế của thời gian là một tình trạng của bộ óc, và cũng học cách hóa giải (offset) nó và hành động theo một cách mà y làm được nhiều việc hơn trong một giới hạn thời gian được định sẵn so với khả năng của người bình thường, bất luận y có thể theo đuổi nỗ lực một cách hăng hái như thế nào. Việc khắc phục thời gian và việc thể hiện tốc độ tinh thần (spiritual speed) là các chỉ dấu cho thấy cuộc sống nhị phân của con đường đệ tử đang thay thế cuộc sống tích hợp của phàm ngã, mặc dù đến lượt nó, điều đó đưa tới một sự tổng hợp còn lớn hơn và sự tích hợp còn cao hơn nữa.
he discovers it) tends to upset his time-awareness, and the first step is therefore taken on the path of timelessness, speaking symbolically. He gains also the capacity to work with greater rapidity and mental coordination than does the average intelligent man; in this way he learns the limitations of time as a brain condition, and learns also how to offset it and to work in such a way that he does more within a set time limit than is possible to the average man, no matter how ardently he may pursue the effort. The overcoming of time and the demonstration of spiritual speed are indications that the dual life of discipleship is superseding the integrated life of the personality, though leading in its turn to a still greater synthesis and higher integration.
Cuộc sống nhị phân mà mọi đệ tử đang trải qua, cũng tạo ra một sự thể hiện trí tuệ nhanh chóng, là căn bản cho việc ghi nhận lành mạnh về sự sống hiện tượng của các cõi cao khác nhau và các trạng thái tâm thức khác nhau. Đừng quên rằng tất cả các cõi của chúng ta đều là các cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ, và do đó đều có bản chất hiện tượng. Khi chúng được tiếp xúc và được ghi lại, và tri thức được truyền cho não bộ vật chất, xuyên qua thể trí, ở đó luôn luôn phải đi cùng với chúng một sự diễn dịch đúng và một nhận thức chính xác “các sự việc theo đúng bản chất của chúng”.Chính ở đây mà người không phải đệ tử và nhà tâm thông bị sai, vì sự giải thích của họ hầu như luôn luôn sai lầm về cơ bản, và cần thời gian (xảy đến trong chu kỳ giời hạn đó) để diễn giải một cách sáng suốt, và ghi nhận chính xác những gì mà tâm thức quan sát đã tiếp xúc. Khi yếu tố thời gian không còn kiểm soát nữa, các giải thích do não bộ ghi nhận trở thành vô cùng chính xác. Ở đây Tôi đã đưa cho bạn một mẩu thông tin lớn.
The dual life which all disciples lead produces also a rapidity of mental interpretation which is essential to the sane registration of the phenomenal life of the various higher planes and states of consciousness. Forget not that all our planes are subplanes of the cosmic physical plane, and are therefore phenomenal in nature. As they are contacted and recorded and the knowledge is transmitted to the physical brain, via the mind, there must always accompany them a true interpretation and a correct recognition of “things as they are.” It is here that the non-disciple and the psychic go wrong, for their interpretation is almost always fundamentally in error, and it takes time (coming within that cycle of limitation) intelligently to interpret and truly register what the perceiving consciousness has contacted. When the time factor no longer controls, the interpretations registered by the brain are infallibly correct. I have here given you a major piece of information.
Do đó, bạn sẽ thấy rằng trong tiến trình điểm đạo lúc đầu, yếu tố thời gian được lưu ý bởi điểm đạo đồ và cũng bởi các Chân Sư giới thiệu. Một thí dụ về việc thẩm thấu chậm chạp thông tin từ cõi điểm đạo đến não bộ vật chất có thể được nhận thấy trong sự kiện là rất ít người tìm đạo và các đệ tử ghi nhận sự kiện rằng họ đã nhận được cuộc điểm đạo thứ nhất, sự sinh ra của Christ trong chốn sâu thẳm của tim. Việc họ đã nhận được nó được chứng tỏ bằng việc họ
You will see, therefore, that in the earlier initiatory process, the factor of time is noted by the initiate and also by the presenting Masters. An instance of a slow permeation of information from the plane of initiation to the physical brain can be seen in the fact that very few aspirants and disciples register the fact that they have already taken the first initiation, the birth of the Christ in the cave of the heart. That they have taken it is evidenced by their deliberate