chủ ý bước lên Thánh Đạo (Way), bằng lòng bác ái của Christ trong họ – bất luận họ có thể gọi Ngài bằng tên gì – và bằng nỗ lực của họ để phụng sự và trợ giúp các huynh đệ của họ; tuy nhiên, họ vẫn còn bị ngạc nhiên khi được bảo rằng việc điểm đạo thứ nhất nằm phía sau họ. Điều này hoàn toàn là do yếu tố thời gian, dẫn đến việc họ không có khả năng để “mang qua hết” (“bring through”) các biến cố trong quá khứ một cách chính xác, cũng bởi một sự khiêm nhường giả tạo (được khắc sâu bởi Giáo Hội Thiên Chúa, khi Giáo Hội này cố gắng giữ cho con dân bị nô dịch bằng ý tưởng tội lỗi), và bởi tâm thức tiên tiến mãnh liệt trước hạn của người tìm đạo bậc trung. Khi một sự đánh giá đúng đắn và một quan điểm cân bằng đã đạt được, và một hiểu biết nào đó về Hiện Tại Vĩnh Cửu đang bắt đầu thâm nhập vào sự hiểu biết của họ, bấy giờ quá khứ, hiện tại và tương lai sẽ bị mất dạng trong tâm thức có tính bao gồm của khoảnh khắc Hiện Tồn (IS); lúc đó các hạn chế của thời gian sẽ chấm dứt và Định Luật Karma sẽ bị phủ nhận; vào lúc này nó được liên kết một cách rất chặt chẽ với quá khứ và tương lai. Cuộc sống nhị phân của đệ tử lúc bấy giờ sẽ được kết thúc, nhường chỗ cho nhị nguyên luận vũ trụ của Chân Sư. Chân Sư thoát khỏi các giới hạn của thời gian, mặc dù không phải của không gian, vì không gian là một Thực Thể vĩnh cửu.
treading of the Way, by their love of the Christ—no matter by what name they may call Him—and by their effort to serve and help their fellowmen; they are still, however, surprised when told that the first initiation lies behind them. This is due entirely to the factor of time, leading to their inability to “bring through” past events with accuracy, by a false humility as well (inculcated by the Christian Church, as it attempts to keep people subjugated by the sin idea), and by the intensely forward-looking anticipatory consciousness of the average aspirant. When a true perspective and a balanced point of view have been attained, and some awareness of the Eternal Now is beginning to penetrate into their understanding, then the past, the present and the future will be lost to sight in the consciousness of the inclusiveness of the moment that IS; then the limitations of time will be ending and the Law of Karma will be negated; it is at present so closely related to past and future. The dual life of the disciple will then be ended, giving place to the cosmic dualism of the Master. The Master is free from the limitations of time, though not of space, because space is an eternal Entity.
Do đó, bạn sẽ thấy sự cần thiết lớn lao đối với một sự nhấn mạnh thường xuyên, ở giai đoạn này trong việc luyện tập của người tìm đạo bậc trung, về nhu cầu đối với sự chỉnh hợp (alignment), hoặc đối với việc tạo ra một vận hà liên lạc trực tiếp từ não bộ đến điểm tiếp xúc mong muốn. Việc kiến tạo antahkarana và việc sử dụng nó sau đó trong một hệ thống các chỉnh hợp ngày càng tăng trưởng cuối cùng phải được thêm vào sự chỉnh hợp đã được luyện tập này. Antahkarana phải được hoàn thành và sự tiếp xúc trực tiếp phải được thiết lập với Tam Thượng Thể Tinh Thần vào lúc cuộc điểm đạo thứ ba được thực hiện. Kế đó là cuộc điểm đạo thứ tư với sự hủy diệt của thể chân ngã, tức thể nguyên nhân hay linh-hồn-thể, do sự hợp nhất hoàn toàn của linh hồn và phàm ngã. Cuộc sống nhị phân của đệ tử kết thúc.
You will see, therefore, the great necessity for a constant emphasis, at this stage in the training of the average aspirant, on the need for alignment, or for the creation of a channel of direct relation from the brain to the desired point of contact. To this trained alignment must eventually be added the building of the antahkarana and its subsequent use in a growing system of alignments. The antahkarana must be completed and direct contact must be established with the Spiritual Triad by the time the third initiation has been taken. Then follows the fourth initiation with its destruction of the egoic, causal or soul body, owing to the complete fusion of soul and personality. The dual life of the disciple ends.
Sự Tồn Tại Hai Mặt của Chân Sư
The Dual Existence of the Master
Ở đây, Tôi muốn bạn lưu ý sự dị biệt giữa hai tiêu đề. Ở một nơi Tôi đề cập đến cuộc sống nhị phân (dual life) của
I would have you note here the difference between the two headings. I refer in one place to the dual life of the