Sự sống nội tâm này với ba mục tiêu dần dần được tiết lộ của nó, có liên quan chủ yếu đến cuộc sống chuẩn bị cho điểm đạo.
This inner life with its three slowly revealed objectives concerns essentially the life of preparation for initiation.
TIẾT MỘT - NGƯỜI TÌM ĐẠO VÀ CÁC BÍ PHÁP ĐIỂM ĐẠO - Phần 5
SECTION ONE - THE ASPIRANT AND THE MYSTERIES OF INITIATION - Part 5
Không có điểm đạo cho đệ tử cho đến khi y đã bắt đầu kiến tạo antahkarana một cách hữu thức, nhờ thế đưa Tam Thượng Thể Tinh thần và thể trí, với tư cách là khía cạnh cao nhất trong ba cõi thấp, vào một mối liên hệ chặt chẽ; về sau, y đưa bộ óc xác thân của mình vào một vị thế của một tác nhân thu nhận trên cõi trần, như vậy một lần nữa thể hiện một sự chỉnh hợp rõ ràng và một vận hà trực tiếp từ Tam Thượng Thể Tinh Thần thông thẳng đến não bộ xuyên qua antahkarana vốn đã liên kết thượng trí với hạ trí.
There is no initiation for the disciple until he has begun consciously to build the antahkarana, thus bringing the Spiritual Triad and the mind as the highest aspect in the three worlds into a close relationship; later, he brings his physical brain into a position of a recording agent upon the physical plane, thus again demonstrating a clear alignment and a direct channel from the Spiritual Triad straight through to the brain via the antahkarana which has linked the higher mind and the lower.
Điều này bao hàm nhiều việc, nhiều khả năng diễn giải và nhiều năng lực hình dung. Tôi đang chọn các từ ngữ của Tôi một cách cẩn thận. Sự hình dung này không nhất thiết có liên quan đến hình tướng và đến các điều được trình bày của trí cụ thể; nó liên quan tới tính nhạy cảm với hình ảnh và biểu tượng, vốn biểu lộ sự hiểu biết tâm linh mang tính giải thích, được truyền đạt bằng trực giác thức tỉnh – là tác nhân của Tam Thượng Thể Tinh thần. Ý nghĩa của điều này trở nên rõ ràng hơn khi công việc tiếp diễn. Thật là khó khăn cho người nào đang bắt đầu công việc kiến tạo antahkarana để hiểu ý nghĩa của việc hình dung, vì nó được thấy là có liên quan đến một sự đáp ứng ngày càng tăng với những gì mà nhóm Huyền Viện truyền đạt cho y, với linh thị mới mẻ của y về Thiên Cơ như nó tồn tại trong thực tế, và với những gì được trao truyền cho y như là hiệu quả hoặc kết quả của mỗi cuộc điểm đạo kế tiếp. Tôi thích từ “hiệu quả” (“effect”) hơn từ “kết quả” (“result”), vì điểm đạo đồ ngày càng làm việc một cách hữu thức với Định Luật Nhân Quả trên các cõi khác hơn cõi trần. Chúng ta dùng từ “kết quả” để diễn tả những hậu quả (consequences) của Định Luật vũ trụ vĩ đại đó, khi chúng thể hiện trong ba cõi tiến hóa của con người.
This involves much work, much interpretive capacity and much power to visualise. I am choosing my words with care. This visualisation is not necessarily concerned with form and with concrete mental presentations; it is concerned with a pictorial and symbolic sensitivity which expresses interpretively the spiritual understanding, conveyed by the awakening intuition—the agent of the Spiritual Triad. The meaning of this becomes clearer as the work proceeds. It is difficult for the man who is beginning the work of constructing the antahkarana to grasp the meaning of visualisation as it is seen to be related to a growing responsiveness to that which the ashramic group conveys to him, to his emerging vision of the divine Plan as it exists in reality, and to that which is committed to him as the effect or the result of each successive initiation. I prefer the word “effect” to the word “result,” for the initiate increasingly works consciously with the Law of Cause and Effect on planes other than the physical. We use the word “result” to express the consequences of that great cosmic Law as they demonstrate in the three worlds of human evolution.
Chính trong sự liên quan với nỗ lực này mà y phát hiện ra giá trị, các cách sử dụng, và mục đích của trí tưởng tượng sáng tạo. Trí tưởng tượng sáng tạo này là tất cả những gì cuối cùng còn lại với y của sự sống cảm dục linh hoạt và vô cùng mạnh mẽ mà y đã sống trong rất nhiều kiếp; khi sự tiến hóa tiếp diễn, thể cảm dục của y sẽ trở thành một bộ máy biến đổi, dục vọng (desire) được chuyển đổi thành khát vọng (aspiration), và chính khát vọng được chuyển đổi
It is in connection with this effort that he discovers the value, uses and purpose of the creative imagination. This creative imagination is all that remains to him eventually of the active and intensely powerful astral life which he has lived for so many lives; as evolution proceeds, his astral body becomes a mechanism of transformation, desire being transformed into aspiration and aspiration itself being trans-formed