Hai tuyến kia tự chúng liên kết trực tiếp với Tam Thượng Thể, và do đó cuối cùng liên kết với Chân Thần, nguồn gốc của sự sống Tam Thượng Thể. Điều này thì đúng cho cá nhân và cho nhân loại nói chung, và các hiệu quả của sự chỉnh hợp này có thể được nhìn thấy thể hiện trong thế giới vào lúc này.
The other two threads relate themselves directly with the Triad, and hence eventually with the Monad, the source of the triadal life. This is true of the individual and of humanity as a whole, and the effects of this alignment can be seen demonstrating in the world at this time.
Hoạt động đáp ứng hơi bất ngờ này đã đòi hỏi phải có nhiều hoạt động gia tăng về phía Thánh Đoàn, để hóa giải những hậu quả của bất kỳ dòng lưu nhập sớm của mãnh lực ý chí. Sau kỳ điểm đạo thứ ba, khi thể linh hồn, tức thể nguyên nhân, bắt đầu tiêu tan, con đường của mối liên hệ hay của sự kết nối có thể hiện hữu và trở nên trực tiếp. Lúc bấy giờ, điểm đạo đồ “đứng trong đại dương bác ái, và lòng bác ái đó tuôn đổ qua y, ý chí của y là tình thương và y có thể làm việc một cách an toàn, vì tình bác ái thiêng liêng sẽ nhuốm màu mọi ý chí của y, và y có thể phụng sự một cách khôn ngoan”. Lúc bấy giờ, bác ái và sự thông tuệ trở thành những người trung thành của ý chí. Năng lượng linh hồn và mãnh lực phàm ngã đóng góp vào kinh nghiệm của Chân Thần trong ba cõi phục vụ sự sống, và lúc đó là công việc lâu dài của con người tinh thần đang luân hồi cuối cùng được hoàn thành. Y đã sẵn sàng cho Niết Bàn, vốn chỉ là Con Đường đi vào các lĩnh vực mới của kinh nghiệm tâm linh và của sự phát triển thiêng liêng – cho đến nay không thể hiểu được, ngay cả đối với điểm đạo đồ của mức độ thứ ba. Con Đường này chỉ được tiết lộ khi antahkarana được xây dựng và hoàn thành, và con người bắt đầu tập trung vào Tam Thượng Thể; một cách hữu thức giống như hiện giờ y tập trung vào phàm ngã tam phân vậy.
This rather unexpected responsive activity has necessitated much increased activity on the part of the Hierarchy, in order to offset the consequences of any premature inflow of the will force. After the third initiation, when the soul body, the causal body, starts to dissipate, the line of relation or of connection can be and is direct. The initiate then “stands in the ocean of love, and through him pours that love; his will is love and he can safely work, for love divine will colour all his will, and he can wisely serve.” Love and intelligence then become the servants of the will. Soul energy and personality force contribute to the experience of the Monad in the three worlds of life service, and then the age-long task of the incarnating spiritual man is finally accomplished. He is ready for Nirvana, which is but the Way into new fields of spiritual experience and of divine development—incomprehensible as yet, even to the initiate of the third degree. This Way is revealed only when the antahkarana is built and completed and the man becomes focussed in the Triad as consciously as he is now focussed in the threefold lower nature.
Bấy giờ, và chỉ bấy giờ, nhị nguyên luận thực sự của bản chất thiêng liêng mới rõ ràng, và nhị nguyên hão huyền mới biến mất. Lúc bấy giờ, bạn có Tinh Thần–vật chất, Sự Sống– sắc tướng. Kinh nghiệm tam phân của tâm thức khai mở chỉ là mở đầu cho điều này. Qua tâm thức đang khai mở, điểm đạo đồ biết được ý nghĩa của sự sống và các công dụng của hình tướng, nhưng vẫn hoàn toàn không bị đồng nhất hóa với cái nào cả, mặc dù việc pha trộn các nhị nguyên này trong chính y thành một sự tổng hợp hữu thức. Nỗ lực để truyền đạt trạng thái trí tuệ của y, bằng ngôn ngữ thì chỉ hạn chế và gây nhầm lẫn, dẫn đến các mâu thuẫn bề ngoài, và đây là một trong những nghịch lý khác thường của khoa học huyền bí. Các sự kiện được truyền đạt ở trên có tạo được ý nghĩa gì cho bạn hay không? Liệu chúng có ý nghĩa cho trí của bạn? Tôi nghĩ rằng không. Bạn chưa có trang bị cần thiết
Then, and then only, is the true dualism of the divine nature apparent and the illusory duality disappears. Then you have Spirit-matter, Life-form. For this the triple experience of the unfolding consciousness is only preparatory. Through the unfolding consciousness, the initiate knows the significance of life and the uses of form, but stands completely unidentified with either, though blending these dualities in himself into a conscious synthesis. The attempt to convey his state of mind, in words that but limit and confuse, leads to apparent contradictions, and this is one of the peculiar paradoxes of the occult science. Do the above imparted facts make sense to you? Have they meaning for your mind? I think not. You have not yet the needed equipment