sự kiện là chính giới thứ tư trong thiên nhiên mới trải qua tất cả những gì được nêu ở trên, và bị chi phối bởi bốn trạng thái của sinh-mệnh-tuyến (sutratma) duy nhất. Một khi điều này được hiểu rõ, cái mỹ lệ của biểu tượng học và các mối quan hệ về số-học sẽ hiện ra một cách đầy ý nghĩa.
the fact that it is the fourth kingdom in nature which undergoes all that is indicated above and is conditioned by the four aspects of the one sutratma. Once this is grasped, the beauty of the symbolism and the numerological relationships emerge significantly.
Sự Kiến Tạo Antahkarana … Quá khứ
The Construction of the Antahkarana…Past
Không cần có sự soạn thảo tỉ mỉ liên quan đến điều này, vì hiển nhiên là chỉ có người nào là sản phẩm của một kinh nghiệm quá khứ rất dài và có hiệu quả, mới được trang bị để đảm trách nhiệm vụ xây dựng cầu nối. Tiến trình này bao hàm nhiều kinh nghiệm khoa học trong nghệ thuật sống, và chỉ có người thẩm tra rất lão luyện mới có thể tạo ra cây cầu vững chắc và an toàn giữa cái cao nhất và cái thấp nhất. Mỗi giống dân chính đã chịu trách nhiệm cho sự biểu lộ và việc sử dụng của các tuyến vốn cùng nhau tạo thành antahkarana:
In connection with this there is no need for elaboration, as it must be obvious that only the man who is the product of a very long and fruitful past experience is equipped to undertake the task of bridge building. The process involves much scientific experience in the art of living, and only the highly trained human enquirer can soundly and safely build the bridge between the highest and the lowest. Each of the major human races has been responsible for the expression and the employment of the threads which together form the antahkarana:
1. Ở thời Lemuria cổ xưa, sinh-mệnh-tuyến, thực chất là sutratma, là yếu tố thống trị trong biểu lộ sự sống; thể xác, bản chất hình hài động vật, và yếu tố trọng trược bên ngoài đã là tiêu điểm của cuộc sống dồi dào, phong phú và sinh động.
1. In ancient Lemuria, the life thread, the sutratma per se, was the dominant factor in the life expression; the physical body, the animal form nature, and the dense outer factor was the focus of life exuberant, productive and vital.
2. Ở thời Atlantis cổ, tuyến ý thức đã bắt đầu hoạt động theo một cách không được nhận thức trong thời Lemuria. Tính nhạy cảm, nhận thức và – như một kết quả – dục vọng và phản ứng đã là các chủ âm (keynotes). Tính nhạy cảm linh hoạt như một khúc dạo đầu cho tâm thức đầy đủ đã phân biệt con người. Thể cảm dục là một yếu tố kiểm soát. Thể trí tương đối im lìm, ngoại trừ trường hợp các thành viên quan trọng nhất của nhân loại có liên quan. Tuy nhiên, tất cả nhân loại của chu kỳ thế giới đó đều có tính tâm thông và đồng cốt cực độ; họ là “những người nhạy cảm” theo cách dùng hiện đại của thuật ngữ này. Tình trạng ý thức mang tính cảm dục, và con người – với cương vị một giống dân – có nhĩ thông (clairaudient) và nhãn thông, mặc dù không thể nào giải thích điều mà họ tiếp xúc; họ không thể phân biệt các hiện tượng thuộc cõi cảm dục với đời sống cõi trần thông thường (đặc biệt là trong giai đoạn giữa của lịch sử giống dân của họ), còn thể trí diễn giải thì không tiết lộ gì được cho họ. Họ
2. In old Atlantis, the consciousness thread began to function in a way unrealised in Lemuria. Sensitivity, awareness and—as a result—desire and reaction were the keynotes. Active sensitivity as a prelude to full consciousness distinguished the human being. The astral vehicle was a controlling factor. The mind was relatively quiescent, except where the foremost members of the human race were concerned. The humanity of that world cycle were, however, all of them extremely psychic and mediumistic; they were “sensitives,” in the modern use of the term. The state of awareness was astral, and human beings were—as a race—clairaudient and clairvoyant, though in no way able to interpret that which they contacted; they were not able to distinguish astral phenomena from ordinary physical life (particularly in the middle period of their racial history), and the interpreting mind revealed nothing to them. They