, và chỉ có những người có thể thoát khỏi ảnh hưởng của sức sống của các trung tâm của chính họ mới chắc chắn là “các Chúa tể Yoga” và có thể – nhờ ý chí hữu thức của bản thể của chính họ – thoát khỏi mãnh lực thúc ép của Định Luật Hút đang tác động trên cõi phụ hồng trần vũ trụ thấp nhất
about, and only those can escape the effect of the vitality of their own centres who are definitely 'Lords of Yoga' and can—through the conscious will of their own being—escape the compelling force of the Law of Attraction working on the lowest cosmic physical subplane.
Luận Về Lửa Càn Khôn, trang 789.
A Treatise on Cosmic Fire, page 789
Trước đây Tôi đã nói với bạn rằng thể cảm dục là một ảo tưởng (illusion). Sau rốt, nó được những người đã đạt đến tâm thức của điểm đạo đồ nhận ra là không tồn tại. Khi tuệ giác (buddhi) ngự trị, bản chất tâm thông thấp mờ nhạt dần.
I have earlier told you that the astral body is an illusion. It is eventually discovered to be nonexistent by the man who has achieved the consciousness of the initiate. When buddhi reigns, the lower psychic nature fades out.
Khi antahkarana được tạo ra, và nguyên tử thường tồn hạ trí được thay thế bằng nguyên tử thường tồn thượng trí, và thể nguyên nhân biến mất, lúc đó vị adept biết rằng hạ trí, là thể trí, cũng là một ảo tưởng và không tồn tại đối với ngài. Lúc đó – trong chừng mực tâm thức cá nhân của ngài – chỉ có ba điểm tập trung hay chỗ thả neo (cả hai cụm từ này đều không thích hợp để diễn tả đầy đủ ý nghĩa):
When the antahkarana is built, and the mental unit is superseded by the manasic permanent atom, and the causal body disappears, then the adept knows that the lower mind, the mental body, is also an illusion and is, for him, non-existent. There are then—as far as his individual consciousness is concerned—only three focal points or anchorages (both of these expressions are inadequate to express the full meaning):
1. Nhân loại, trong đó ngài có thể tập trung ngài theo ý muốn qua trung gian của cái được gọi về mặt chuyên môn là “huyễn thể” (“mayavirupa”) – một hình thức của thể xác mà ngài tạo ra để hoàn thành mục đích của Chân Thần.
1. Humanity, in which he can focus himself at will through the medium of what is called technically the “mayavirupa”—a bodily form which he creates for the fulfillment of monadic purpose.
Lúc bấy giờ ngài biểu lộ đầy đủ mọi năng lượng của Thập Giá Khả Biến (Mutable Cross) (viii)
He then fully expresses all the energies of the Mutable Cross. (viii)
2. Thánh Đoàn. Ở đây, dưới hình thức một đơn vị tập trung của tuệ giác thức bao gồm tất cả, ngài tìm thấy vị trí và cách phụng sự của ngài, được qui định bởi cung Chân Thần của ngài.
2. The Hierarchy. Here, as a focussed unit of all-inclusive buddhic awareness, he finds his place and mode of service, conditioned by his monadic ray.
Lúc đó ngài biểu lộ các giá trị của Thập Giá Cố Định (ix) .
He then expresses the values of the Fixed Cross (ix)
3. Shamballa. Đây là điểm tập trung cao nhất của ngài, mục tiêu của các nỗ lực của mọi điểm đạo đồ cao cấp và nguồn gốc của sutratma, nhờ đó (và các biến phân của nó) giờ đây ngài có thể hoạt động một cách hữu thức.
3. Shamballa. This is his highest point of focus, the goal of the exertions of all initiates of the higher degrees and the source of the sutratma, through which (and its differentiations) he can now consciously work.
Ở đây ngài nhận thấy bản thân ngài vẫn còn bị thập giá hình, nhưng là trên Thập Giá Chủ Yếu (Cardinal Cross). (x)
Here he finds himself still crucified, but on the Cardinal Cross. (x)
Như vậy nhiệm vụ mà con người trong mọi giai đoạn
The task with which the human being in all his stages
(viii):
Luận về 7 Cung, quyển III, Chiêm Tinh Học Nội Môn, chương VI
(viii):
A Treatise on the Seven Rays, Vol. III (Esoteric Astrology), Chapter VI.
(ix):
Luận về 7 Cung, quyển III, Chiêm Tinh Học Nội Môn, chương VI
(ix):
A Treatise on the Seven Rays, Vol. III (Esoteric Astrology), Chapter VI.
(x):
Luận về 7 Cung, quyển III, Chiêm Tinh Học Nội Môn, chương VI
(x):
A Treatise on the Seven Rays, Vol. III (Esoteric Astrology), Chapter VI.