ấn tượng bồ đề, cũng vậy, sự chính xác của các “kế hoạch” sẽ được đưa ra cho việc tạo ra antahkarana và việc hình dung cầu ánh sáng trong mọi vẻ đẹp và sự hoàn hảo của nó.
buddhic impression, so will be the accuracy of the “plans” laid for the building of the antahkarana and the visualising of the bridge of light in all its beauty and completeness.
Trí tưởng tượng sáng tạo phải được đẩy mạnh trong bản chất rung động của nó sao cho nó có thể ảnh hưởng đến “cái ao năng lượng” hoặc chất liệu-năng lượng đã được tập hợp cho việc xây dựng cầu. Hoạt động sáng tạo của trí tưởng tượng là ảnh hưởng thiết lập đầu tiên vốn tác động trên và bên trong vòng-giới-hạn của năng lượng được tích lũy, được giữ trong một trạng thái nhất tâm bằng “ý định” của đệ tử. Hãy suy tư về phát biểu huyền bí và đầy ý nghĩa này.
The creative imagination has to be stepped up in its vibratory nature so that it can affect the “pool of energy” or the energy-substance which has been gathered for the building of the bridge. The creative activity of the imagination is the first organising influence which works upon and within the ring-pass-not of accumulated energies, held in a state of tension by the “intention” of the disciple. Ponder upon this occult and significant statement.
Trí tưởng tượng sáng tạo ở trong bản chất của một năng lượng linh hoạt, được sắp vào mối quan hệ với điểm nhất tâm; ngay lập tức nó tạo các hiệu ứng trong chất trí. Sự nhất tâm nhờ đó được tăng lên, và tiến trình hình dung ngày càng mạnh hơn và rõ ràng hơn, thì cây cầu sẽ ngày càng trở nên đẹp hơn và chắc chắn hơn. Sự hình dung là tiến trình mà nhờ đó trí tưởng tượng sáng tạo được làm cho linh hoạt và trở nên đáp ứng với, và bị thu hút bởi điểm nhất tâm trên cõi trí.
The creative imagination is in the nature of an active energy, drawn up into relationship with the point of tension; it there and then produces effects in mental substance. The tension is thereby increased, and the more potent and the clearer the visualisation process, the more beautiful and strong will be the bridge. Visualisation is the process whereby the creative imagination is rendered active and becomes responsive to and attracted by the point of tension upon the mental plane.
Ở giai đoạn này, đệ tử bận rộn với hai năng lượng: một năng lượng còn im lìm và được giữ trong một vòng-giới-hạn, nhưng ở một điểm nhất tâm cao độ, còn năng lượng kia thì hoạt động, tạo ra hình ảnh, đang tuôn ra và đáp ứng với thể trí của người tạo antahkarana. Về việc này, cần nhớ rằng trạng thái thứ hai của Ba Ngôi thiêng liêng là trạng thái tạo hình hài, và do đó, theo Định Luật Tương Đồng, đó là trạng thái thứ hai của phàm ngã và trạng thái thứ hai của Tam Thượng Thể Tinh Thần đang trở nên linh hoạt một cách sáng tạo. Vị đệ tử hiện nay đang tiếp tục với giai đoạn hai của việc kiến tạo antahkarana của y, và do đó, ý nghĩa về số sẽ trở nên rõ ràng cho bạn. Y phải làm việc từ từ ở điểm này, hình dung ra những gì y muốn làm, tại sao y phải làm điều đó, các giai đoạn của công việc của y là gì, các hiệu quả tổng hợp của hoạt động có kế hoạch của y sẽ là gì, và y phải làm việc với các vật liệu gì. Y cố gắng hình dung toàn bộ tiến trình, và bằng cách này y thiết lập một mối quan hệ rõ rệt (nếu thành công) giữa trực giác bồ đề với trí tưởng tượng sáng tạo
At this stage the disciple is occupied with two energies: one, quiescent and held within a ring-pass-not, but at a point of extreme tension, and the other active, picture-forming, outgoing and responsive to the mind of the bridge-builder. In this connection it should be remembered that the second aspect of the divine Trinity is the form-building aspect, and thus, under the Law of Analogy, it is the second aspect of the personality and the second aspect of the Spiritual Triad which are becoming creatively active. The disciple is now proceeding with the second stage of his building work, and so the numerical significance will become apparent to you. He must work slowly at this point, picturing what he wants to do, why he has to do it, what are the stages of his work, what will be the resultant effects of his planned activity, and what are the materials with which he has to work. He endeavours to visualise the entire process, and by this means sets up a definite rapport (if successful) between the buddhic intuition and the creative imagination