của thể tình cảm. Do vậy, ở điểm này bạn sẽ có:
of the astral body. Consequently, you will have at this point:
Hoạt động gây ấn tượng của thể bồ đề.
The buddhic activity of impression.
Sự nhất tâm của thể trí, khi nó duy trì chất liệu-năng lượng cần có ở điểm phóng xuất.
The tension of the mental vehicle, as it holds the needed energy-substance at the point of projection.
Các tiến trình tưởng tượng của thể cảm dục.
The imaginative processes of the astral body.
Khi vị đệ tử tự rèn luyện để hiểu biết một cách hữu thức về sự đồng thời của công việc tam phân này, lúc đó công việc sẽ tiến triển thành công và hầu như tự động. Y làm điều này nhờ năng lực hình dung. Một luồng thần lực được tạo ra giữa các cặp đối hợp này (có tính cảm dục-bồ đề) và – khi nó đi qua kho chứa thần lực trên cõi trí – nó tạo ra một hoạt động bên trong và một cấu tạo của vật chất hiện tại. Lúc bấy giờ ở đó một uy lực ngày càng tăng lên chợt xảy ra, cho đến khi giai đoạn ba được đạt tới, và công việc chuyển từ giai đoạn chủ quan (phase of subjectivity) sang giai đoạn thực tại khách quan (objective reality) – khách quan theo quan điểm của chân nhân (spiritual man).
When the disciple has trained himself to be consciously aware of the simultaneity of this threefold work, then it goes forward successfully and almost automatically. This he does through the power of visualisation. A current of force is set up between these pairs of opposites (astral-buddhic) and—as it passes through the reservoir of force upon the mental plane—it produces an interior activity and an organisation of the substance present. There then supervenes a steadily mounting potency, until the third stage is reached and the work passes out of the phase of subjectivity into that of objective reality—objective from the standpoint of the spiritual man.
3. Sự phóng chiếu. Công việc của đệ tử giờ đây đã đạt đến một điểm quan trọng nhất. Nhiều người tìm đạo đạt tới giai đoạn đặc biệt này và – sau khi đã phát triển một năng lực hình dung thực sự, và do đó, đã tạo được hình thức mong muốn nhờ nó, và đã cấu tạo được chất liệu vốn sẽ được dùng trong giai đoạn sau này của tiến trình kiến tạo – nhận thấy họ không thể tiến thêm nữa. Vậy thì xảy ra chuyện gì? Chủ yếu là không có khả năng vận dụng Ý Chí trong tiến trình phóng xuất. Tiến trình này là sự kết hợp của ý chí, năng lực hình dung thêm nữa và được tiếp tục, và việc sử dụng Quyền-Lực-Từ của cung. Đến tận giai đoạn hiện nay trong tiến trình này, phương pháp cho tất cả bảy cung đều giống nhau; nhưng ở điểm này có một sự thay đổi. Mỗi đệ tử, sau khi đã cấu tạo thành công chất liệu xây cầu, đã đưa vào hoạt động trạng thái ý chí, và hiểu biết một cách hữu thức về tiến trình và thành quả, giờ đây tiếp tục di chuyển chất được cấu tạo tới trước, để cho từ trung tâm lực mà y đã thành công trong việc tích lũy, xuất hiện một tuyến bằng chất liệu ánh sáng hay sự phóng xuất (projection). Sự phóng xuất này được gửi ra dựa vào một
3. Projection. The task of the disciple has now reached a most critical point. Many aspirants reach this particular stage and—having developed a real capacity to visualise, and having therefore constructed by its means the desired form, and organised the substance which is to be employed in this later phase of the building process—find themselves unable to proceed any further. What then is the matter? Primarily, an inability to use the Will in the process of projection. This process is a combination of will, further and continued visualisation, and the use of the ray Word of Power. Up to the present stage in the process, the method for all the seven rays is identical; but at this point there comes a change. Each disciple, having successfully organised the bridge substance, having brought into activity the will aspect, and being consciously aware of process and performance, proceeds now to move the organised substance forward, so that from the centre of force which he has succeeded in accumulating there appears a line of light-substance or projection. This is sent forward upon a