kho chứa năng lượng sinh động này vốn chính là đệ tử, được khởi động bởi tư tưởng được phóng ra, việc vận dụng ý chí, và một Linh Từ hay Nhóm Quyền Lực Từ được xướng lên.
reservoir of living energy, which is the disciple himself, is set in motion by projected thought, the use of the will and a sounded Word or Phrase of Power.
Kết quả là sức mạnh được phát triển của y và phạm vi ảnh hưởng của nó bây giờ đủ mạnh để kêu gọi một sự đáp ứng từ Tam Thượng Thể Tâm Linh. Lúc đó có một sự phóng xuất về hướng antahkarana, được đệ tử tạo ra, mà sự sống của linh hồn và thể xác (body) có thể đi dọc theo đó. Cha (Chân Thần), tác động xuyên qua tuyến đó, bây giờ đi ra để gặp Con (là linh hồn, được làm phong phú bởi kinh nghiệm của sự sống phàm nhân trong ba cõi thấp), và từ các phân cảnh cao, một tuyến phóng xuất năng lượng đáp ứng được phát ra vốn cuối cùng tạo ra sự tiếp xúc với sự phóng xuất thấp đó. Thế là antahkarana được kiến tạo. Sự nhất tâm của cái thấp gợi sự chú ý của cái cao hơn.
The result is that his developed potency and its radius of influence are now sufficiently strong to call out a response from the Spiritual Triad. There is then a going forth towards the aspect of the antahkarana, constructed by the disciple, along which the life of soul and body can travel. The Father (Monad), working through the thread, now goes forth to meet the Son (the soul, enriched by the experience of personality life in the three worlds), and from the higher levels a line of responsive projection of energy is sent forth which will eventually make contact with the lower projection. Thus the antahkarana is built. The tension of the lower evokes the attention of the higher.
Đây là quy trình kỹ thuật của sự thỉnh nguyện và đáp ứng. Có một sự tiếp cận dần từ cả hai trạng thái thiêng liêng. Từng chút một, sự rung động của cả hai trở nên mạnh hơn một cách hỗ tương. Bấy giờ sẽ đến một lúc khi sự tiếp xúc giữa hai sự phóng chiếu (projections) được tạo ra trong cơn thiền định. Đây không phải là một tiếp xúc giữa linh hồn với phàm ngã (mục tiêu của người tìm đạo bậc trung), mà là một sự giao tiếp giữa năng lượng linh hồn và năng lượng phàm ngã được phối hợp với năng lượng của Chân Thần, tác động qua Tam Thượng Thể Tinh Thần. Điều này không tạo thành một thời điểm bước ngoặt, mà ở trong bản chất của một Ngọn Lửa Ánh Sáng, một nhận thức về sự giải thoát, và một sự nhận biết về sự kiện huyền vi rằng chính con người là Con Đường (Way). Không còn ý thức về phàm ngã và linh hồn, hay chân ngã và hình tướng nữa, mà chỉ là Đấng Duy Nhất, đang hoạt động trên mọi cõi giới với tư cách là một điểm năng lượng tâm linh, và đạt đến lĩnh vực hoạt động duy nhất có trù tính nhờ vào Con Đường Ánh Sáng. Trong việc xem xét tiến trình này, các ngôn từ tỏ ra hoàn toàn không thích hợp. Ở giai đoạn này, khi rất tiến hóa, không một sắc tướng nào thu hút Chân Thần hướng ra ngoài để đi vào biểu lộ. Không có cách nào mà trong đó tiếng gọi của vật chất hoặc của sắc tướng có thể gợi lên sự đáp ứng từ Chân Thần. Ở đó chỉ còn sự lôi kéo vĩ đại của tâm thức nhân loại nói chung, và đối với điều này, sự đáp ứng có thể được tạo ra xuyên qua antahkarana đã hoàn thành. Ở dưới – hay đúng hơn
This is the technical process of invocation and evocation. There is a gradual approach from both the divine aspects. Little by little, the vibration of both becomes stronger reciprocally. There comes then a moment when contact between the two projections is made in meditation. This is not a contact between soul and personality (the goal of the average aspirant), but a contact between the fused soul and personality energy and the energy of the Monad, working through the Spiritual Triad. This does not constitute a moment of crisis, but is in the nature of a Flame of Light, a realisation of liberation, and a recognition of the esoteric fact that a man is himself the Way. There is no longer the sense of personality and soul or of ego and form, but simply the One, functioning on all planes as a point of spiritual energy and arriving at the one sphere of planned activity by means of the path of Light. In considering this process, words prove completely inadequate. At this stage, when very advanced, there is no form attracting the Monad outwards into manifestation. There is no way in which the call of matter or of form can evoke a response from the Monad. There remains only the great pull of the consciousness of humanity as a whole and to this, response can be made via the completed antahkarana. Down—or rather