tác nhân hoạt động của nó, và đó không phải là một tác động phóng chiếu thực chất. Tác động phóng chiếu là công việc của “cái bóng và hình ảnh”. Cổ Luận nói về việc này, khi bàn đến Quyền-Lực-Từ cho mỗi cung:
working agent and it is not an act of projection per se. The act of projection is the work of the “shadow and the reflection.” The Old Commentary says in this connection, when dealing with the Word of Power for each ray:
“Khi không có bóng (shadow), vì mặt trời sáng tỏ, và không phản ảnh nào, vì nước cũng không còn nữa, bấy giờ không có gì còn lại, trừ người đang đứng với đôi mắt hướng về sự sống và hình tướng. Cái bóng tam phân bây giờ là một. Ba cái của bản ngã không còn tồn tại nữa. Ba cái cao đi xuống và tất cả chín là một. Hãy chờ lúc đó”.
“When there is no shadow, for the Sun is clear, and no reflection for the water is no more, then naught remains but the one who stands with eyes directing life and form. The threefold shadow now is one. The three of self exists no more. The higher three descends and all the nine are one. Await the time.”
Vì vậy, khi cung linh hồn thống trị cung phàm ngã, lúc đó chân ngã (self) trở thành tác nhân hành động, được trợ giúp bởi cung phàm ngã. Các cung của ba hiện thể không còn hoạt động, mà chỉ có nhị nguyên cơ bản của linh hồn và phàm ngã còn lại, và không có sự dị biệt nhỏ nào.
When, therefore, the ray of the soul dominates the ray of the personality, then the self becomes the acting agent, aided by the ray of the lower self. The rays of the three vehicles are no longer active, but only the basic duality of soul and personality remains, and there is no lesser differentiation.
Khi xem xét cả bảy cung này, Tôi tìm cách làm ba việc trong mỗi trường hợp:
In considering all these seven rays, I seek to do three things in every case:
1. Cung cấp kỹ thuật phóng chiếu. Kỹ thuật này có bốn giai đoạn:
1. Give the technique of projection. This technique falls into four stages:
a. Giai đoạn chuẩn bị, trong đó tâm thức trở nên được tập trung vào cung linh hồn.
a. The preparatory stage in which the consciousness becomes focussed in the soul ray.
b. Một thời gian chuyển tiếp, trong đó tác nhân phóng chiếu nhận thức một cách mạnh mẽ sự tồn tại của “điểm nhất tâm” và sản phẩm được hoàn tất của tiến tình hình dung.
b. An interlude in which the projecting agent realises with intensity the existence of the “point of tension” and the finished product of the visualisation process.
c. Một hoạt động có tập trung của ý chí, tùy theo cung, trong đó một đường ánh sáng hay có chất sống được đưa ra hay được phóng xuất một cách tưởng tượng và sáng tạo từ nguyên tử thường tồn hạ trí, trong chừng mực có thể, về phía Tam Thượng Thể Tinh Thần, luôn luôn dùng trí tưởng tượng sáng tạo.
c. A focussed activity of the will, according to the ray, in which a line of light or of living substance is imaginatively and creatively sent out or projected from the mental unit, as far as possible towards the Spiritual Triad, using constantly the creative imagination.
d. Đường ánh sáng này (tao dây hay cây cầu này) lúc đó được hình dung như được nhuốm màu bởi hai tính chất cung, và nó được giữ chỉnh hợp ổn định trong ánh sáng của Tam Thượng Thể Tinh Thần – chứ không phải là ánh sáng của linh hồn. Điều này tương ứng với giai đoạn phát triển sớm hơn nhiều, trong đó thể trí được giữ ổn định trong ánh sáng. Thể trí vẫn được giữ theo cách này, nhưng thể trí (với tư cách tác nhân của linh hồn và
d. This line of light (this strand or bridge) is then pictured as coloured by the two ray qualities, and it is held stably aligned in the light of the Spiritual Triad—not the light of the soul. This corresponds to the much earlier stage of development in which the mind was held steady in the light. The mind still is held in this manner, but the mind (as the agent of the soul and the