3. Cả hai được bộc lộ qua cả Tam Thượng Thể Tinh Thần, và phàm ngã được linh hồn thấm nhuần khi chúng cùng chứng tỏ nguồn sống (livingness) của Bản Chất Bác Ái (Love-Nature) thiêng liêng. Vì sự thiên khải này ảnh hưởng tâm thức của đệ tử, và chi phối hình thức phụng sự có ý nghĩa của đệ tử, nó kết nạp y vào lĩnh vực bí nhiệm của tâm thức thiêng liêng mà chúng ta gọi là “Tâm của Thượng Đế”; đây là sự tương ứng về mặt hành tinh của chúng ta với “Tâm của Mặt Trời”. Tâm của Thượng Đế, tức là của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta, và tâm của Mặt Trời, tức là Thái Dương Thượng Đế, được liên kết một cách bí ẩn, và chính nhờ mối liên hệ được duy trì liên tục này mà con người mới có thể tiến nhập vào Thánh Đoàn. Đừng quên rằng Thánh Đoàn là sự biểu hiện của năng lượng bác ái. Mối liên hệ đó cũng giúp cho con người sau rốt vượt qua được cõi hồng trần vũ trụ, đi vào cõi cảm dục vũ trụ.
3. It is revealed both through the Spiritual Triad and the soul-infused personality as they unitedly prove the livingness of the divine Love-Nature. As this revelation takes hold of the disciple's consciousness and conditions his expressive form of service, it initiates him into that mysterious area of the divine consciousness which we call the “Heart of God”; this is our planetary correspondence to the “Heart of the Sun.” The heart of God, i.e., of our planetary Logos, and the heart of the Sun, i.e., the solar Logos, are mysteriously related, and it is through this sustained relation that it becomes possible for human beings to enter the Hierarchy. Forget not that the Hierarchy is the expression of the energy of love. The relationship also enables them eventually to pass off the cosmic physical plane on to the cosmic astral plane.
Mỗi trạng thái thiêng liêng có ba trạng thái phụ, và trong hành tinh của chúng ta và trên cõi hồng trần vũ trụ, trạng thái thấp nhất của bác ái, (điều mà chúng ta gọi là Ý Chí-Hành-Thiện) được tiết lộ. Đối với nhân loại, trong sự đấu tranh trên cõi hồng trần vũ trụ này, chúng ta chia nhỏ một cách vô thức ý chí hành thiện thành ba trạng thái; các trạng thái này mà ngày nay chúng ta chỉ bắt đầu hiểu như là các triển vọng hiện có. Trạng thái thấp nhất chúng ta gọi là thiện chí (goodwill), là việc nhận thức đôi chút thái độ đối với mục tiêu phổ quát mà nó đặt ra; trạng thái thứ hai mà chúng ta gọi một cách mơ hồ là bác ái (love) và hy vọng chứng minh điều mà chúng ta vẫn thể hiện là bác ái nhờ sự gắn bó của chúng ta với Thánh Đoàn, trạng thái cao nhất mà chúng ta gọi là ý-chí-hành-thiện (will-to-good), và để cho nó không được định nghĩa vì không có cách nào xác định, ngay cả đối với các điểm đạo đồ của cuộc điểm đạo thứ năm, để thực sự hiểu bản chất và mục tiêu của ý-chí-hành-thiện là gì, điều này vốn đang chi phối hoạt động thiêng liêng.
Each divine aspect has three subsidiary aspects, and in our planet and on the cosmic physical plane the lowest aspect of love (that which we call the Will-to-Good) is revealed. For humanity, struggling upon this cosmic physical plane, we subdivide unconsciously this will-to-good into three aspects; these we are only today beginning to grasp as existent possibilities. The lowest aspect we call goodwill. little realising the attitude to the universal goal which it sets; the second aspect we vaguely call love and hope to demonstrate that we do demonstrate love through our affiliation with the Hierarchy; the highest we call the will-to-good and leave it undefined because it is in no way possible, even for initiates of the fifth initiation, truly to comprehend what is the nature and purpose of the will-to-good which conditions divine activity.
TIẾT MỘT - NGƯỜI TÌM ĐẠO VÀ CÁC BÍ PHÁP ĐIỂM ĐẠO - Phần 9
SECTION ONE - THE ASPIRANT AND THE MYSTERIES OF INITIATION - Part 9
Việc nhấn mạnh trong giáo huấn trước đây được dựa trên nghị lực (character) như là yếu tố quyết định trong việc định đoạt liệu một người có thể “nhận điểm đạo” (như người ta gọi) hay không, và đây là cách trình bày khác vốn đã gây rất nhiều lầm lạc cho những người tìm đạo. Nghị lực có tầm quan trọng chính yếu – tầm quan trọng được công nhận nên không cần phải nhắc lại điều đó. Tuy nhiên, chính nghị lực giúp cho một người trở thành một đệ tử với mục đích trước mắt là cuối cùng tiến vào
The emphasis in the earlier teaching was upon character as the determining factor in deciding whether a man could “take initiation” (as it was called), and this was another of the presentations which have greatly misled aspirants. Character is of major importance—of such recognised importance that it is not necessary to dwell upon it. It is character, however, which enables a man to become a disciple with the aim in view of eventually entering