giai đoạn chuyển tiếp vĩ đại lúc bấy giờ được tạo ra. Năng lực để bao gồm và yêu thương theo ý nghĩa thực sự huyền nhiệm tự động tạo ra những thay đổi, và một sự điều chỉnh trọng tâm cơ bản trong đời sống của đệ tử nhập môn và của điểm đạo đồ; các thay đổi, các giai đoạn chuyển tiếp và các phản ứng này được mang lại bởi tác động của các mãnh lực cung trong giai đoạn điểm đạo; lúc đó, điểm đạo đồ tiến vào mối liên hệ với các cung vốn đang chi phối y vào lúc đó. Chúng tác động đến phàm ngã thấm nhuần tính chất linh hồn của y, và cũng tác động đến Huyền Viện mà y đang có liên kết. Tính chất và sức mạnh của một Huyền Viện chắc chắn bị tác động bởi sự kết nạp một điểm đạo đồ; y đưa vào nó không chỉ sức mạnh và các tính chất cung của riêng y như là một linh hồn, mà còn là năng lượng của các cung đã tạo ra các thay đổi và đã chi phối y trong tiến trình điểm đạo mà y vừa trải qua. Lúc đó y chuyển vào một giai đoạn tiếp xúc hữu thức mới trong Huyền Viện. Trạng thái tính chất tinh thần mẫn cảm mới này cho phép điểm đạo đồ bước vào một mối quan hệ với tất cả những người đã trải qua một cuộc điểm đạo tương tự. Do đó y ngày càng trở nên một tác nhân xây dựng và sáng tạo trong Huyền Viện.
transitions are then made; the power to include and to love in the truly esoteric sense automatically produces changes and a basic refocussing in the life of the accepted disciple and of the initiate; these changes, transitions and reactions are brought about by the action of the ray potencies during the period of initiation; the initiate then enters into relationship with rays which are conditioning him at the time. They affect his soul-infused personality, and also the ashram with which he is affiliated. The quality and potency of an ashram is definitely affected by the admission of an initiate; he brings into it not only his own potency and ray qualities as a soul, but also the energy of the rays which produced the changes and which conditioned him during the initiatory process he has just undergone. He then moves into a new stage of conscious contact within the Ashram. This new state of perceptive spirituality permits the initiate to enter into a relation with all those who have undergone a similar initiation. He therefore becomes increasingly a constructive and creative agent in the ashram.
Chính điều này đòi hỏi sự chuẩn bị cẩn thận của y, vốn phải được đi song song bởi một sự thể hiện sự hiểu biết của y về tiến trình điểm đạo trên cõi hoạt động phụng sự bên ngoài. Y không thể được phép tiến vào cuộc sống của Huyền Viện, và trở thành người nhận các năng lượng vô cùng tích cực, cho đến khi y đã chứng tỏ rằng các năng lượng sẽ không bị y “giữ lại về mặt huyền linh” mà sẽ trở thành “sức mạnh và uy lực” của việc phụng sự của y ở giữa nhân loại.
It is this which necessitates his careful preparation, which must be paralleled by a demonstration of his understanding of the initiatory process upon the outer plane of activity in service. He cannot be permitted to enter the life of the ashram and become the recipient of exceedingly active energies until he has proved that these energies will not be “occultly retained” by him but will become the “strength and potency” of his service among men.
Hiện giờ, chúng ta đang tiến vào một sự phân tích có phần kỹ lưỡng về các năng lượng của bảy cung và các hiệu quả của chúng trên các tiến trình điểm đạo mà đệ tử đang đối mặt. Mỗi điểm đạo đồ tiến vào giai đoạn của tiến trình điểm đạo có một sự trang bị năng lượng nhất định nào đó. Phàm ngã của y đang tự biểu lộ trong chu vi của ba cõi thấp, qua các hình thức cung và các mối liên hệ được xác định rõ ràng. Y là một phàm ngã nhờ sự tích hợp của thể trí của y, bản chất tình cảm của y và thể xác của y – năng lượng của yếu tố thuộc cõi hiện tượng sau cùng này (là thể xác – ND) được tập trung vào
We are entering now upon a somewhat close analysis of the energies of the seven rays and their effects upon the initiatory processes which face the disciple. Every initiate enters upon the period of initiatory process possessed of a certain definite energy equipment. His personality is expressing itself within the periphery of the three worlds through clearly defined ray forms and relationships. He is a personality through the integration of his mind, his emotional nature and his physical body—the energy of the latter phenomenal factor being focussed in the physical