với cuộc điểm đạo khác – một sự hợp nhất trí tuệ tam phân giữa ba trạng thái trí tuệ (thể hạ trí, linh hồn hay Con của Trí Tuệ, và thượng trí trừu tượng), sự hợp nhất với tâm thức của Chân Sư, sự hợp nhất với Huyền Viện được tạo ra bằng năng lượng Cung đang chi phối linh hồn của y, sự hợp nhất trong tâm thức với toàn thể các Huyền Viện tích hợp vốn tạo thành Huyền Viện của Đức Sanat Kumara. Các sự hợp nhất kế tiếp và phụ thuộc này tiết lộ cho y các hiện tượng và tính chất của hai trạng thái tâm thức cao siêu của Tam Thượng Thể Tinh Thần: trạng thái bồ đề hay trạng thái lý trí thuần túy, và trạng thái atma hay trạng thái mục đích ý chí trực tiếp về tinh thần. Khi cung cấp cho bạn một nhận thức sáng suốt nào đó về mối liên hệ của các Cung và các cuộc điểm đạo, Tôi thấy việc thiết yếu là tìm ra các từ mới thu hút sự chú ý, và các nhóm từ mà qua đó diễn tả các ám chỉ và các dấu hiệu quen thuộc, được đưa ra bởi các nhóm huyền linh, những người đã tìm cách đánh thức tâm thức hiện đại đối với sự thật và các mục đích của điểm đạo.
and initiation—a triple mental fusion between the three aspects of the mind (the lower mental vehicle, the soul or the Son of Mind, and the higher or abstract mind), fusion with the Master's consciousness, fusion with the ashram created by the ray energy which conditions his soul, fusion in consciousness with the sum total of the integrated ashrams which form the Ashram of Sanat Kumara. These successive and subsidiary fusions reveal to him the phenomena and quality of the two higher states of consciousness of the Spiritual Triad: the buddhic or the state of pure reason and the atmic or state of spiritually direct will intention. In giving you some insight into the relationship of the rays and the initiations, I find it essential to discover new and arresting words and word phrases by which to express the familiar hints and indications given by the occult groups who have sought to awaken the modern consciousness to the fact and purposes of initiation.
Điểm đạo là một chuỗi liên tiến các tác động năng lượng có định hướng, được đặc trưng bằng các bước ngoặt và điểm nhất tâm, và được chi phối – theo một ý nghĩa không được hiểu từ trước đến giờ – bởi Luật Nhân Quả. Luật Nhân Quả này (theo góc độ tinh thần) xuất hiện trước điểm đạo đồ đang tiến bộ để đảo ngược tiến trình mà cho đến nay đã chi phối cuộc sống của y. Thay vì bản thể của y được thúc đẩy tiến tới trên con đường tiến hóa bởi các năng lượng tinh thần vốn kêu cầu từ các cảnh giới cao và gợi lên sự đáp ứng của y và một mở rộng tâm thức đang phát triển, mỗi cuộc điểm đạo kế tiếp được trải qua, được thấu hiểu và được thể hiện trên cõi trần trở thành nguyên nhân và ảnh hưởng vốn sẽ đẩy điểm đạo đồ tiến tới trên Con Đường Điểm Đạo. Trong một trường hợp, nguyên nhân của sự tiến triển là một dòng hướng xuống của các năng lượng, tạo ra các hiệu ứng trong những gì được kích thích như thế; trong trường hợp khác, nguyên nhân sẽ được tìm thấy trong phàm ngã được linh hồn thấm nhuần và tạo nên một chuyển động đi lên của hoạt động khai mở tự định hướng, của mức độ năng lượng bác ái mà linh hồn của y có thể biểu lộ, và của năng lượng ý chí mà trong chính nó vốn là kết quả của mọi sự hợp nhất mà y đã, ở bất kỳ thời điểm đã định nào, có thể tập trung và sử dụng một cách hữu thức
Initiation is a progressive sequence of directed energy impacts, characterised by points of crisis and of tension and governed—in a sense not hitherto realised—by the Law of Cause and Effect. This Law of Cause and Effect (from the spiritual angle) appears to the progressing initiate to reverse the process which has up till now governed his life. Instead of his being impelled forward on the path of evolution by spiritual energies which from higher spheres invoke and evoke his response and a developing expansion of consciousness, each successive initiation undergone, understood and demonstrated upon the physical plane becomes the cause and influence which propels the initiate forward upon the Path of Initiation. In one case the cause of progression is a streaming downward of the energies, producing effects in that which is thus stimulated; in the other case, the cause is to be found in the soul-infused personality and constitutes an upward movement of the initiatory self-directed activity, of the measure of love energy which his soul can express, and of the energy of will which is in itself the result of all the fusions he has at any given moment been capable of consciously focussing