Khi chúng ta nghiên cứu các năng lượng Cung khác và ảnh hưởng khai mở của chúng, chúng ta sẽ không thể chỉ ra được nhiều trong mối liên quan với chính nhân loại. Chỉ có hai cuộc điểm đạo đầu tiên, vốn được thực hiện bởi Đấng Christ và ở “dưới sự thử thách giám sát của Thánh Đoàn tinh thần”, cho đến nay mới có thể xảy ra cho nhân loại. Điểm Đạo Biến Hình chưa có đối với đa số con người. Tuy thế, chúng ta có thể nghiên cứu các ảnh hưởng của các cung này nơi cá nhân đệ tử có liên quan, bởi vì các cuộc điểm đạo về sau – từ cuộc điểm đạo thứ ba trở đi – do Đức Chủ Tể Thế Giới thực thi từ nơi cao của Ngài trong Shamballa; trong chu kỳ thế giới hiện nay, các cuộc điểm đạo này được quản lý và được ghi nhận cho từng cá nhân, và được trải qua một cách hữu thức, và với một ý thức hoàn toàn tỉnh táo.
As we study the other ray energies and their initiatory effect, we shall not be able to indicate a great deal in relation to humanity itself. Only the first two initiations which are implemented by the Christ and which are “under the supervisory probation of the spiritual Hierarchy” are as yet possible to humanity. The initiation of the Transfiguration is not yet for the mass of men. We can, however, study the effects of these rays where the individual disciple is concerned, because the later initiations—from the third initiation onward—are administered by the Lord of the World from His high place in Shamballa; in the present world period, these initiations are individually administered and registered, and are undergone consciously and with an entirely awakened awareness.
Sẽ hiển nhiên với bạn là Tôi tất nhiên sẽ có nhiều điều để nói về ba cuộc điểm đạo đầu tiên và các hiệu ứng của cung trên điểm đạo đồ và trên nhân loại hơn là sẽ xảy ra, khi các cuộc điểm đạo cao được đưa vào xem xét. Các ảnh hưởng của các tác động cung trong ba cuộc điểm đạo đầu tiên xảy đến xuyên qua linh hồn, và điểm đạo đồ – trong giai đoạn này – là một người tìm đạo đang phấn đấu, dưới sự truyền cảm hứng và sự kích thích của Thánh Đoàn mà y ngày càng trở nên có ý thức về điều đó. Sau cuộc điểm đạo thứ ba, như bạn biết rõ, thực ra là cuộc điểm đạo chính thứ nhất, năng lượng cung được áp vào (nếu Tôi có thể dùng một từ không thích hợp như vậy) xuyên qua Tam Thượng Thể Tinh Thần, bằng cách dùng antahkarana.
It will be apparent to you that I shall necessarily have more to say anent the first three initiations and the ray effects upon the initiate and upon humanity than will be possible when the higher initiations come under consideration. The effects of ray impacts in the first three initiations come via the soul, and the initiate is—during this period—a struggling aspirant, under the inspiration and the stimulation of the Hierarchy of which he is becoming increasingly aware. After the third initiation, which is in reality as you well know, the first major initiation, the ray energy is applied (if I may use such an inadequate word) via the Spiritual Triad, utilising the antahkarana.
Sau cuộc điểm đạo thứ tư, các tác động được cảm thấy chủ yếu trong nhóm của điểm đạo đồ và trong lĩnh vực phụng sự của y; ở đó, y tạo nên một điểm nhất tâm và làm đến sớm các điểm khủng hoảng lớn. Các điểm khủng hoảng và các điểm nhất tâm của riêng y tồn tại, nhưng, một cách bí ẩn, chỉ liên quan đến tâm thức của y về nhóm mà trong đó y đóng một vai trò ngày càng mạnh mẽ.
After the fourth initiation, the effects are felt predominantly in the initiate's group and in his field of service; there, he constitutes a point of tension and precipitates great points of crisis. His own points of crisis and of tension are existent but, mysteriously, only in relation to his consciousness of the group in which he plays an increasingly potent part.
Có ba nhóm bị ảnh hưởng bởi tiến trình khai mở liên tiến mà đệ tử đang phải chịu, và các tác động này phân biệt và chi phối việc phụng sự tập thểcủa y, tùy theo cuộc điểm đạo được trải qua; chính từ góc độ này mà chúng ta phải nghiên cứu sự điểm đạo,
The groups affected by the progressive initiatory process to which the disciple is being subjected are three in number, and these effects differentiate and condition his group service, according to the initiation being undergone; it is from this angle we must study the initiation,