Bạn có thấy rõ ràng hơn chăng vẻ mỹ lệ ngày càng tăng của Tổng Thể, và sự tốt lành của Thiên Ý, và sự minh-triết của Thiên Cơ? Liệu bạn có nhận thức một cách sâu xa hơn không rằng cái mỹ lệ, thánh thiện và minh-triết không phải là các phẩm chất (qualities), như thuật ngữ không thỏa đáng của chúng thường ngụ ý, mà là các sự thật vĩ đại trong sự biểu lộ? Liệu bạn có nắm bắt cái chân lý rằng chúng không mô tả về Thượng Đế, mà đó là các danh xưng của Các Đấng Cao Cả (Lives) vốn có một uy lực và hoạt động mà cho đến nay con người không thể biết được một chút gì về điều đó hay chăng?
Do you see more clearly the growing beauty of the Whole and the goodness of the Purpose and the wisdom of the Plan? Do you realise more deeply that beauty, goodness and wisdom are not qualities, as their inadequate nomenclature would imply, but are great facts in manifestation? Do you grasp the truth that they are not descriptive of Deity but are the names of Lives of a potency and activity of which men can as yet know nothing?
Một sự hiểu biết nào đó về điều này phải từ từ thấm nhập vào trong trí và tâm thức của mỗi đệ-tử khi thể trí đó bắt đầu được ánh sáng linh hồn chiếu rọi trong các giai đoạn trước kia, và về sau đáp ứng với tác động của năng lượng đến từ Tam Thượng Thể Tinh Thần. Chỉ khi nào điều này được hình dung ra, ngay cả khi không được thấu hiểu, thì sự nhận thức sẽ đến cho vị đệ-tử đang phấn đấu, rằng các từ ngữ :
Some understanding of this must slowly seep into the mind and consciousness of each disciple as that mind becomes irradiated by soul light in the earlier stages, and later responds to the impact of energy coming from the Spiritual Triad. Only when this is visioned, even if not understood, will the realisation come to the struggling disciple that the words:
2. Bây giờ không được rút lại việc đăng ký của bạn. Bạn không thể, cho dù bạn muốn, nhưng hãy thêm vào đó ba yêu cầu lớn và hãy tiến tới
2. Withdraw not now your application. You could not if you would; but add to it three great demands and forward move
là một mệnh lệnh sinh động đang chi phối y cho dù y muốn hay không. Việc không có khả năng rút lui khỏi địa vị đã có là một trong những kết quả thực sự đầu tiên của việc nghe thấy Linh Từ được thốt ra sau khi trải qua hai cuộc thử thách (tests). Có một điều không thể tránh khỏi trong khi sống đời sống của Tinh Thần, vốn cùng một lúc là nỗi sợ và niềm vui của nó. Tôi ngụ ý chính xác điều đó. Biểu tượng hay sự biểu lộ trước tiên của điều này (đối với mọi người trong ba cõi thấp thì chỉ là biểu tượng của một thực tại bên trong) là sự thôi thúc mãnh liệt đến sự cải thiện vốn là đặc điểm vượt trội của thú người (human animal). Y trải qua từ sự bất mãn này đến sự bất mãn khác, bị thôi thúc bởi một cái gì đó ở bên trong, nó luôn luôn tiết lộ cho y một thị kiến thú vị về những gì đáng mong muốn hơn so với tình trạng và kinh nghiệm hiện tại của y. Lúc đầu điều này được y lý giải dưới dạng phúc lợi vật chất, sau đó sự bất mãn thiêng liêng này dồn y vào một giai đoạn đấu tranh có bản chất tình cảm; y khao khát sự thỏa mãn tình cảm, và sau đó là các theo đuổi về trí tuệ. Lúc nào cuộc đấu tranh để đạt được một cái gì đó này luôn luôn ở phía trước, tạo ra các khí cụ cho việc thành đạt, hoàn thiện chúng dần dần, cho đến khi phàm-ngã tam phân sẵn sàng cho một tầm nhìn của linh hồn. Từ điểm nhất-tâm đó, sự thôi thúc và cuộc đấu tranh trở nên
are a living command conditioning him whether he will or not. The inability to withdraw from the position taken is one of the first true results of hearing the Word spoken after passing the two tests. There is an inevitability in living the life of the Spirit which is at once its horror and its joy. I mean just that. The symbol or first expression of this (for all in the three worlds is but the symbol of an inner reality) is the driving urge to betterment which is the outstanding characteristic of the human animal. From discontent to discontent he passes, driven by an inner something which constantly reveals to him an enticing vision of that which is more desirable than his present state and experience. At first this is interpreted by him in terms of material welfare; then this divine discontent drives him into a phase of the struggle which is emotional in nature; he craves emotional satisfaction and later intellectual pursuits. All the time this struggle to attain something ever on ahead creates the instruments of attainment, gradually perfecting them until the threefold personality is ready for a vision of the soul. From that point of tension the urge and the struggle become more