không được biểu lộ qua các hoạt động như hoạt động của Alexander Đại Đế, Julius Caesar, Napoleon hay Hitler, mà bởi những người nhìn thấy sự sống, nhân loại và thế giới như một tổng thể thống nhất, tương quan nhau, có tính hợp tác và hài hòa. Những người đấu tranh cho sự thống nhất thế giới này, và giáo dục nhân loại trong Nguyên Tắc Hài Hòa, và có các quan hệ đúng đắn của con người, một ngày nào đó sẽ được công nhận là các anh hùng thực sự.
is not expressed through such activities as those of Alexander the Great, Julius Caesar, Napoleon or Hitler, but by those who see life, humanity and the world as one united whole, interrelated, cooperative and harmonised. Those who struggle for this world unity, and who educate the race in the Principles of Harmony and of right human relations, will some day be recognised as the true heroes.
Yếu tố phải và sẽ liên kết Nguyên Tắc Xung Đột với biểu hiện của sự hài hòa và mang lại trật tự thế giới mới, nền văn minh và văn hóa mới, là xu hướng và tiếng nói của công luận, và cơ hội được đưa ra cho con người ở mọi nơi để mang lại an ninh xã hội và các mối quan hệ đúng đắn của con người. Không phải là chính phủ của bất cứ quốc gia nào sẽ mang lại điều này, mà tính chính trực bẩm sinh của chính người dân khi họ đã được giáo dục để thấy các vấn đề một cách rõ ràng, các mối liên hệ sẽ được thiết lập, và sự thống nhất bên trong rộng lớn của nhân loại. Điều này sẽ không xảy ra mà không có một thời kỳ tập trung về giáo dục có kế hoạch, về một nền báo chí và phát thanh tự do một cách thực sự – cả hai tự do nói lên sự thật chính xác và trình bày các sự kiện như chúng xảy ra, mà không bị kiểm soát hoặc chịu ảnh hưởng của sự can thiệp của chính quyền, các nhóm gây sức ép chính trị, các tổ chức tôn giáo, hoặc bởi bất kỳ các đảng phái chuyên chế hoặc những kẻ độc tài nào.
The factor that must and will relate the Principle of Conflict to the expression of harmony and bring about the new world order, the new civilisation and culture, is the trend and the voice of public opinion, and the opportunity offered to people everywhere to bring about social security and right human relations. It is not the government of any nation which will bring this about, but the innate rightness of the people themselves when they have been educated to see the issues clearly, the relationships which should be established, and the immense subjective unity of mankind. This will not come about without an intensive period of planned education, of a truly free press and radio—both free to speak the exact truth and to present the facts as they occur, without being controlled or influenced by governmental interference, pressure groups, religious organisations, or by any dictating parties or dictators.
Tội lỗi của Giáo Hội Công Giáo La Mã là nỗ lực của giáo hội đó để ra lệnh cho người dân những gì họ nên suy nghĩ – về thần học và về chính trị – những gì họ nên làm, đọc, và mặc; điều này, ở một mức độ còn lớn hơn nữa, là tội ác của nước Nga. Đa số người dân trong các nước hoàn toàn theo Thiên Chúa Giáo đều không tự do trong suy nghĩ của họ như là những người sống ở các vùng đất theo Tin Lành; dân tộc Nga không biết sự tự do và không có cơ hội để hình thành quan điểm riêng của họ; các lợi ích thương mại và động cơ cá nhân áp đặt các hạn chế vào các nước khác. Do các nguồn kiểm soát này, sự phát triển hiểu biết thực sự bị ngăn cản, bị bóp méo hoặc bị kìm hãm. Thật kỳ lạ, ý định của các tác nhân chuyên chế, cả trong Giáo Hội Thiên Chúa lẫn trong nước Nga, về cơ bản là tốt đẹp; họ tin rằng quần chúng ít học không thích hợp để quyết định cho họ những gì họ nên nghe, suy nghĩ hoặc
The sin of the Roman Catholic Church is its effort to dictate to people what they should think—theologically and politically—what they should do, read and wear; this, to a still greater extent, is the crime of Russia. The mass of the people in the strictly Catholic countries are not as free in their thinking as are those living in the Protestant lands; the Russian people know no freedom and have no opportunity to form their own point of view; commercial interests and expediency impose restrictions in other countries. By means of these sources of control, the growth of true understanding is prevented, distorted or stunted. Curiously enough, the intention of the dictating agents, in both the Catholic Church and in Russia, is basically good; they believe that the uneducated masses are not fitted to decide for themselves what they should hear, think or