và có tính chất giải thích vấn đề Do Thái trong chừng mực toàn thể nhân loại có liên quan.
and of the interpretive nature of the Jewish problem as far as the whole of humanity is concerned.
Các Kết Quả của Hoạt Động Cung 4 trên cá nhân Đệ Tử
The Results of the Fourth Ray Activity upon the individual Disciple
Ngày nay, các đệ tử của thế giới bị chìm ngập trong một đại dương của năng lượng xung khắc; Nguyên Tắc Xung Đột chạm đến mỗi cuộc sống, mạnh mẽ trong tâm thức của mỗi cá nhân người tìm đạo, và đang chi phối tâm thức quần chúng của nhân loại. Về mặt tình cảm và thể xác, quần chúng trong mỗi nước bị khích động bởi sự xung đột này; các đệ tử trên cõi trần và những người suy tư ở khắp nơi đang bị khuấy động về trí tuệ, cũng như về tình cảm và thể chất, và đó là sức mạnh của vấn đề của họ. Các điểm khủng hoảng trong cuộc sống của các đệ tử – trong vài thập niên qua – đã có nhiều; một điểm nhất tâm bây giờ đã được đạt đến có một tính chất cực đoan; sự nhất tâm này có thể mang lại điểm xuất hiện cần thiết nhanh chóng như thế nào?
The disciples of the world today are submerged in an ocean of warring energies; the Principle of Conflict touches every life, is potent in the consciousness of each individual aspirant, and is conditioning the mass consciousness of mankind. Emotionally and physically, the masses in every land are roused by this conflict; the disciples on earth and the thinking people everywhere are aroused mentally, as well as emotionally and physically, and hence the intensity of their problem. The points of crisis in the lives of disciples have—during the past few decades—been many; a point of tension has now been reached of an extreme nature; how rapidly can this tension bring about the needed point of emergence?
Tôi không định bàn chi tiết về hiệu quả của cuộc xung đột này trong đời sống của các đệ tử. Nó đề cập đến câu chuyện quen thuộc nhất đối với mọi đệ tử; những người tìm đạo và các đệ tử; từ góc độ tiến hóa, là những con người hoàn toàn nhất có trong giới thứ tư trong thiên nhiên, vì lý do là hoạt động của trí tuệ, tình cảm và xác thân được tích hợp hoặc đang trong tiến trình tích hợp thành một tổng thể hoạt động. Tuy nhiên, vị đệ tử biết rằng – là kết quả của sự xung đột – việc hòa hợp hoàn toàn của toàn bộ bản thể của y sẽ được mang lại; sự hợp nhất của linh hồn với phàm ngã sẽ được hoàn thành, và y làm việc vì điều này. Nguyên tắc tương tự cũng có thể được y áp dụng trong việc xem xét của y về vấn đề con người nói chung; y cần phải nhìn thấy trong mọi xung đột trên thế giới các bước cần thiết hướng tới một sự hòa hợp cuối cùng – một sự hòa hợp dựa trên một nhận thức trí tuệ thực sự và chủ nghĩa lý tưởng lành mạnh. Đó là tiến trình phát triển sự hiểu biết trí tuệ này, và một thái độ lý trí lành mạnh nhưng có tính tinh thần hiện nay đang diễn ra; sự xuất hiện của nhiều hệ tư tưởng là sự đảm bảo rằng chủ nghĩa lý tưởng đích thực cuối cùng sẽ xuất hiện và kiểm soát – lý tưởng của các mối liên hệ đúng đắn của con người; đó là
It is not my intention to deal at length with the effect of this conflict in the life of disciples. It deals with the most familiar story to all of them; the aspirants and the disciples are, from the angle of evolution, the most strictly human beings to be found in the fourth kingdom in nature, for the reason that mind, emotion and physical activity are integrated or are in process of integration into one functioning whole. The disciple knows, however, that—as a result of conflict—the complete harmonising of his entire nature will be brought about; the fusion of soul and personality will be consummated, and for this he works. The same principle can also be applied by him in his consideration of general human affairs; he needs to see in all world conflict the needed steps towards an eventual harmony—a harmony based upon a true mental perception and a sound idealism. It is this process of developing mental understanding and a sound rational yet spiritual attitude which is now going on; the emergence of the many ideologies are the guarantee that the true idealism will eventually appear and control—the ideal of right human relations; it is the