hiểu được rằng điểm đạo đồ cao cấp hoạt động với năng lượng Chân Thần chớ không phải với mãnh lực linh hồn, thì bạn mới có thể hiểu tại sao y luôn luôn thấy cần phải hoạt động ở hậu cảnh. Y làm việc với khía cạnh linh hồn và qua quyền năng của năng lượng Chân Thần, sử dụng antahkarana như là một tác nhân phân phối. Các đệ-tử và các điểm đạo đồ thuộc hai cấp đầu tiên hoạt động với mãnh lực linh hồn và qua trung gian của các bí huyệt. Phàm-ngã thì hoạt động với các lực.
appreciate that the initiate of high degree works with monadic energy and not soul force, you can understand why he finds it necessary ever to work behind the scenes. He works with the soul aspect and through the power of monadic energy, using the antahkarana as a distributing agency. The disciples and initiates of the first two degrees work with soul force and through the medium of the centres. The personality works with forces.
Yêu cầu lớn thứ ba có trong nó một hàm ý khác hẳn, và xướng lên qua “lửa”, chúng ta được dạy như thế. Trong thái-dương-hệ này không tránh được lửa. Lửa được tìm thấy ở mọi mức độ biểu lộ thiêng liêng, như chúng ta biết rõ do việc nghiên cứu của chúng ta về ba loại lửa – lửa do ma sát, lửa thái dương và lửa điện, với các biến phân của chúng, tức bốn mươi chín loại lửa – thuộc bảy cõi. Do đó, âm thanh luôn luôn phát ra “qua lửa, đến lửa và từ lửa”, dù cho đó là đòi hỏi của đệ-tử, hay yêu cầu của điểm đạo đồ. Về kỹ thuật này, ẩn dưới yêu cầu mạnh mẽ, có ít điều mà Tôi có thể nói. Từ cõi cao nhất của ý chí tinh thần, những gì mà về mặt chuyên môn được gọi là “cõi Niết Bàn”, yêu cầu phát ra và kết quả của yêu cầu đó sẽ thể hiện trên các phân cảnh trí tuệ, giống như hai yêu cầu trước đây đã thể hiện trên cõi trần và cõi cảm dục. Tôi muốn xen vào ở đây rằng, mặc dù không có cõi cảm dục, theo quan điểm của Chân Sư, nhưng hàng tỷ người công nhận nó và dốc sức ra trong lĩnh vực hão huyền của nó, và được các đệ-tử có điểm đạo trợ giúp. Các đệ-tử này hoạt động từ các phân cảnh cao tương ứng.
The third great demand has in it a different implication, and sounds forth, we are told, “through the fires.” In this solar system there is no evading the fire. It is found at all levels of divine expression as we well know from our study of the three fires—fire by friction, solar fire and electric fire, with their differentiations, the forty-nine fires—of the seven planes. Always, therefore, whether it is the cry of the disciple or the demand of the initiate, the sound goes forth “through the fire, to the fire, and from the fire.” Of this technique, underlying the potent demand, there is little that I may say. From the highest plane of the spiritual will, what is technically called “the atmic plane,” the demand goes forth and the result of that demand will work out on mental levels, just as the earlier two demands worked out on the physical and astral levels. I would interject here that even though there is no astral plane, from the standpoint of the Master, yet thousands of millions recognise it and labour in its delusive sphere and are there aided by the initiated disciple working from the higher corresponding levels.
Điều này đúng với mọi công việc hành tinh, cho dù được hoàn thành bởi các điểm đạo đồ và các Chân Sư đang hoạt động trực tiếp trong ba cõi thấp, hoặc từ các phân cảnh cao, như các Đấng Nirmanakayas (các Đấng Đại Định sáng tạo của hành tinh) đang làm, hoặc từ Shamballa do Hội Đồng Huyền Linh của Đấng Cai Quản Địa Cầu. Mọi nỗ lực của Thánh Đoàn hoặc của “Các Đấng có ảnh hưởng” (như đôi khi các Ngài được gọi thế) của Shamballa được dành riêng cho việc đẩy mạnh cơ tiến hóa mà cuối cùng sẽ thể hiện Thiên Cơ. Tôi vẫn nhấn mạnh sự phân biệt này giữa thiên cơ với thiên ý một cách thận trọng,
This is true of all the planetary work, whether accomplished by initiates and Masters, working directly in the three worlds, or from higher levels, as work the Nirmanakayas (the creative Contemplatives of the planet), or from Shamballa from the Council Chamber of the Lord of the World. All the efforts of the Hierarchy or of the “conditioning Lives” (as They are sometimes called) of Shamballa are dedicated to the furthering of the evolutionary plan which will finally embody divine purpose. I keep emphasising this distinction between plan and purpose with deliberation,