với phương pháp mà nhờ đó đưa đến linh thị và sự thiên khải:
with the method whereby the vision is accorded and revelation given:
TIẾT HAI – NGƯỜI TÌM ĐẠO VÀ CÁC CUỘC ĐIỂM ĐẠO CHÍNH - Phần 5
SECTION TWO - THE ASPIRANT AND THE MAJOR INITIATIONS - Part 5
1. Tham vọng (Ambition), được thực hiện bởi sự kiên quyết.
1. Ambition, implemented by determination.
2. Hoài bão (Aspiration) được thực hiện bởi sự tận tâm hoặc sự chú ý nhất tâm.
2. Aspiration, implemented by devotion or one-pointed attention.
3. Sự Thiên Khải (Revelation)được thực hiện bởi ý chí trong hai trạng thái thấp của nó.
3. Revelation, implemented by the will in its two lower aspects.
4. Sự Chứng nghiệm (Realisation), được thực hiện bởi ý chí trong trạng thái cao nhất của nó.
4. Realisation, implemented by the will in its highest aspect.
Một cách vắn tắt, đó là câu chuyện tiến hóa của “điểm đạo đồ được giữ vững tốt” (in good standing), và về cơ bản đó là câu chuyện của ý muốn tự cải thiện, ý muốn phụng sự con người, thiện-chí, và cuối cùng, ý-chí-hành-thiện. Do đó, bạn có thể thấy cách thức mà trạng thái vĩ đại thứ nhất của thiên tính, qua ba trạng thái của nó, là mãnh lực thúc đẩy, cơ bản, bị che giấu của sự sống và của sự tiến hóa, ngay từ lúc bình minh của chu kỳ tiến hóa.
That, briefly, is the evolutionary story of the “initiate in good standing” and it is basically the story of the will to self-betterment, the will to human service, goodwill, and finally, the will-to-good. You can see, therefore, how the great first aspect of divinity, through its three aspects, is the hidden, basic, motivating potency of life and of evolution, from the very dawn of the evolutionary cycle.
Điểm đạo đồ được giữ vững tốt nhìn vào tâm của vạn vật; Ngài đã đẩy con đường của Ngài tới ngay “Tâm của Mặt Trời” (dùng các từ này theo một ý nghĩa “hành tinh” chứ không phải theo ý nghĩa “thái dương”), và – từ điểm thuận lợi đó – Ngài bắt đầu ý thức “Mặt Trời Tinh Thần Trung Ương” và Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu, chắc chắn dẫn đến trung tâm được bảo đảm của Đấng Tối Cao. Ba cõi sinh hoạt vật chất và thế giới ý nghĩa bên trong, mà linh hồn đã tiết lộ cho Ngài, bây giờ bị bỏ lại phía sau; Ngài đột nhiên đối mặt với thế giới của hậu ý (significances), với thế giới thực sự của nguyên nhân và của cội nguồn, và xuyên qua lĩnh vực của vũ trụ. Ngài phát hiện ra rằng mọi điều mà Ngài đã nghĩ về Luật Nhân Quả quá hạn chế đến nỗi – dưới ánh sáng của sự Tiến Hóa Cao Siêu này – nó đã hầu như trở nên vô nghĩa, ngoại trừ dưới hình thức ABC mà theo đó Ngài có thể dạy cho con cái loài người. Nhờ sự tiết lộ được ban cho, rõ ràng hơn từ trước đến giờ có thể có, Ngài hiểu được Thiên Ý (Purpose) của Hành Tinh Thượng Đế. Từ thời điểm của cuộc điểm đạo thứ ba, Thiên Ý này đã từ từ tự lộ ra. Ngài nhìn thấy nó tự thể hiện qua Đức Sanat Kumara, là sự biểu lộ Phàm Ngã của Hành Tinh Thượng Đế. Trong thời khoảng sắp đến và chu kỳ chuẩn bị cho
The initiate in good standing looks into the heart of things; he has forced his way to the very “Heart of the Sun” (using those words in a “planetary” and not in a “solar” sense) and—from that vantage point—he becomes aware of the “Central Spiritual Sun” and the Way of the Higher Evolution which leads inevitably to that assured centre of the Most High. The three worlds of material living and the inner world of meaning which the soul has revealed to him are now left behind; he is suddenly confronted with the world of significances, with the true world of causes and of origination, and by the realm of the universal. He discovers that all he had thought anent the Law of Cause and Effect was so limited that—in the light of this Higher Evolution—it has practically become meaningless, except as the A B C whereby he can teach the children of men. He realises, through the revelation accorded, more clearly than has hitherto been possible, the Purpose of the planetary Logos. From the time of the third initiation, this purpose has been gradually revealing itself; he sees it expressing itself through Sanat Kumara, Who is the Personality expression of the planetary Logos. During the coming interval and cycle of preparation for the sixth