phát ra từ trung tâm sâu thẳm của ánh sáng lạnh trong trẻo của nhóm. Hãy để nó gợi lên sự đáp ứng từ trung tâm chói sáng, nằm xa về phía trước. Khi sự yêu cầu và sự đáp ứng bị chìm trong một Âm Thanh vĩ đại, hãy di chuyển ra khỏi sa mạc, để các vùng biển ở phía sau, và hãy biết rằng Thượng Đế là Linh Hỏa (Fire ).
issue forth from the deep centre of the group's clear cold light. Let it evoke response from the bright centre, lying far ahead. When the demand and the response are lost in one great Sound, move outward from the desert, leave the seas behind, and know that God is Fire.
Đây có lẽ là một trong hai quy luật huyền bí nhất mà điểm đạo đồ phải thấu triệt, dù với tư cách là một cá nhân, hoặc cùng chung với nhóm của y. Nhóm nhận biết và hoạt động dưới ảnh hưởng lan tỏa của thiên ý, vị điểm đạo đồ cá biệt làm việc với thiên cơ. Sự biểu lộ của nhóm, trong phạm vi khả năng của nó, ở bất kỳ thời điểm đã định nào trong thời gian và không gian, phù hợp với ý chí của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, hoạt động và hiện tồn, là Sự Sống của vạn vật đang hiện hữu. Cá nhân điểm đạo đồ vận dụng mãnh lực thu hút (mà chúng ta gán cho tên gọi thường sai lạc là tình thương) của Sự Sống cơ bản đó để gom lại với nhau những gì vốn sẽ cung cấp tổ chức (give body) cho hình thức, và như thế sẽ biểu lộ ý chí. Nhóm có thể, và thường xuyên, đáp ứng với “trung tâm sáng chói”, là Shamballa, nơi mà vị điểm đạo đồ không thể đáp ứng như thế bằng bản thân y và trong nhân dạng căn bản của riêng y. Cá nhân phải được nhóm bảo vệ khỏi các uy lực cực kỳ lớn xuất phát từ Shamballa. Các huyền lực này phải được giảm cường độ cho y bằng tiến trình phân phối, sao cho tác động của chúng không bị tập trung vào bất kỳ một hoặc tất cả các bí huyệt của y mà được tất cả các thành viên trong nhóm chia sẻ. Đây là manh mối cho ý nghĩa của công việc tập thể (theo nhóm). Nói về mặt huyền bí, một trong những chức năng chính của nó, là hấp thu, chia sẻ, lưu chuyển, và sau đó là phân phối năng lượng.
This is perhaps one of the two most occult rules which the initiate has to master, whether as an individual or in conjunction with his group. The group recognises and works under the pervasive influence of the purpose; the individual initiate works with the plan. The group expression, as far as in it lies at any given moment in time and space, is in line with the will of the One in Whom we live and move and have our being, the Life of all that is. The individual initiate uses the attractive force (to which we give the oft misleading name of love) of that fundamental Life to gather together that which will give body to form and so manifest the will. The group can be, and frequently is, responsive to the “bright centre,” Shamballa, where the initiate by himself and in his own essential identity cannot so respond. The individual must be protected by the group from the terrific potencies which emanate from Shamballa. These must be stepped down for him by the process of distribution, so that their impact is not focussed in any one or all of his centres but is shared by all the group members. Here is the clue to the significance of group work. One of its major functions, esoterically speaking, is to absorb, share, circulate, and then distribute energy.
Tiến trình bảo vệ và phân phối này là một trong những chức năng của cuộc hội họp lớn của toàn thể Thánh Đoàn, dưới sự bảo hộ của ba Đấng Cao Cả (Đức Bàn Cổ, Đức Văn Minh Bồ Tát [Mahachohan] và Đức Christ) trong thung lũng cao và linh thánh đó trong dãy Himalaya, nơi mà hàng năm – sau khi chuẩn bị kỹ càng – Thánh Đoàn tiếp xúc với Shamballa, và lúc đó một mối quan hệ được thiết lập giữa “trung tâm sáng chói và sống động” với “trung tâm phát xạ và thu hút” để cho “trung tâm mặc nhận đang chờ đợi” có thể được kích thích để tiến tới trên thang tiến hóa. Ngay chính Thánh Đoàn
This process of protection and of distribution is one of the functions of the great meeting of all the Hierarchy, under the aegis of the three Great Lords (the Manu, the Mahachohan and the Christ) in that high and sacred valley in the Himalayas where annually—after due preparation—the Hierarchy makes contact with Shamballa and a relationship is then set up between the “bright and living centre” and the “radiating and magnetic centre,” in order that the “acquiescent waiting centre” may be stimulated to move forward upon the ladder of evolution. Even the Hierarchy