2. Thập Giá Cố Định (Fixed Cross) chi phối năm cõi phát triển của con người và qui định các kinh nghiệm của tất cả các đệ tử. Nhờ giới luật và các kinh nghiệm thu lượm được như thế trong khi ở trên thập giá này, đệ tử đi từ sự từ bỏ này đến sự từ bỏ khác cho đến khi đạt được sự tự do và sự giải thoát hoàn toàn.
2. The Fixed Cross governs the five worlds of human development and conditions the experiences of all disciples. Through the discipline and the experiences thus gained whilst on this cross, the disciple passes from one renunciation to another until complete freedom and liberation has been achieved.
3. Thập Giá Chính Yếu (Cardinall Cross) chi phối vị Chân Sư khi Ngài vượt qua năm cuộc điểm đạo còn lại; lạ thay, cuộc điểm đạo thứ tư không bị chi phối bởi Thập Giá Cố Định, cũng không bị chi phối bởi Thập Giá Chính Yếu. Đệ tử đang đi xuống từ Thập Giá Cố Định và tìm cách leo lên Thập Giá Chính Yếu, và chính giai đoạn và kinh nghiệm chuyển tiếp này mới hầu như chi phối Ngài. Do đó, có thể lưu ý rằng có ba cuộc điểm đạo thử thách đệ tử về kiến thức và kinh nghiệm: điểm đạo thứ nhất, thứ hai và thứ ba; kế đó đến một cuộc điểm đạo chuyển tiếp, được nối tiếp bằng năm cuộc điểm đạo mà vị Chân Sư trải qua trên Thập Giá Chính Yếu.
3. The Cardinal Cross governs the Master as He passes through the remaining five initiations; the fourth initiation is, curiously enough, governed by neither the Fixed Cross nor the Cardinal Cross. The disciple is descending from the Fixed Cross and seeking to mount the Cardinal Cross, and it is this transition period and experience which practically govern Him. It might therefore be noted that there are three initiations which test the disciple as to knowledge and experience: the first, the second and the third; then there comes an initiation of transition, followed by five initiations which the Master undergoes upon the Cardinal Cross.
Nên nhớ rằng, bản chất phân biệt của con người trên Thập Giá Khả Biến là bản chất của ngã thức; đệ tử trên Thập Giá Cố Định đang nhanh chóng trở nên có ý thức tập thể khi các kinh nghiệm được trải qua đã được đồng hóa một cách đúng đắn; và vị Chân Sư trên Thập Giá Chủ Yếu được nhận biết bằng một tâm thức đại đồng vốn cuối cùng chuyển thành tâm thức vũ trụ – một trạng thái hiện tồn mà bạn không biết được, thậm chí trong những chuyến phiêu lưu hứng thú nhất của trí tưởng tượng của bạn. Dấu hiệu mơ hồ đầu tiên về sự tăng trưởng tâm thức vũ trụ xảy đến khi đệ tử vượt qua Điểm Đạo thứ sáu, Điểm Đạo Quyết Định. Lúc đó Ngài định hướng (bằng ý chí giác ngộ của Ngài chứ không phải thể trí của Ngài) Ngài sẽ quyết định đi theo Con Đường nào trong bảy Con Đường. Từ lúc đó trở đi, tâm thức của Sự Sống vĩ đại vốn bao trùm (enfolds) Hành Tinh Thượng Đế chúng ta, giống như chính Ngài bao trùm nhân loại bên trong tâm thức của Ngài, ngày càng kiểm soát thái độ, nhận thức và các hoạt động của vị Chân Sư.
It should be remembered that the distinctive nature of the man upon the Mutable Cross is that of self-consciousness; that the disciple upon the Fixed Cross is rapidly becoming group conscious when the experiences undergone have been rightly assimilated; and that the Master on the Cardinal Cross is distinguished by a universal consciousness which passes finally into cosmic consciousness—a state of being unknown to you, even in the wildest flights of your imagination. The first hint of the growth of cosmic consciousness comes when the disciple passes through the sixth Initiation of Decision. He determines then (by means of His enlightened will and not His mind) which of the seven Paths He will decide to follow. From that time on, the consciousness of the greater Life which enfolds our planetary Logos, as He enfolds humanity within His consciousness, increasingly controls the attitude, the awareness and the activities of the Master.
Do đó, bạn có thể thấy cuộc điểm đạo thập giá này (mà thế giới Cơ Đốc giáo đã dành làm của riêng cho chính họ) có các hàm ý của nó rộng lớn hơn nhiều như thế nào so với các đạo sinh hình dung.
You can see, therefore, how this initiation of crucifixion (which the Christian world has appropriated for itself) is far vaster in its implications than students suspect.