của chúng ta. Trên cả ba cõi này, vị đệ tử từ bỏ; do đó, trên cả ba cõi, y đều bị đóng đinh. Nó bao hàm sự kết thúc của một kiếp sống và – theo quan điểm vũ trụ – của sự sống phàm ngã của linh hồn qua nhiều lần đầu thai. Nếu đó là một phát biểu về sự kiện là ý thức thời gian là sự đáp ứng của não bộ đối với một loạt các trạng thái của tâm thức hoặc của các sự kiện, và nếu điều cũng đúng là (đối với linh hồn) không hề có yếu tố như thế trong tâm thức là thời gian mà chỉ có Hiện Tại Vĩnh Cửu được biết đến, bấy giờ, ba cõi thấp của thực-thể nhập-thể tạo thành một đơn vị kinh nghiệm trong sự sống của linh hồn – một kinh nghiệm vốn kết thúc với việc đóng đinh trên thập giá, bởi vì linh hồn đang luân hồi, với sự dứt khoát và hữu thức, và bằng việc sử dụng ý chí kiên trì, từ bỏ tất cả, và quay lưng với thế giới vật chất, cuối cùng và mãi mãi. Y đã quán triệt mọi cách sử dụng ba cõi giới thử nghiệm, kinh nghiệm và biểu lộ (dùng ba thuật ngữ mà Tôi đã làm cho bạn quen với chúng trong các sách khác của Tôi), và giờ đây được giải thoát.
our evolution. On all three planes, the disciple renounces; on all three planes he is, therefore, crucified. It connotes the ending of a life and—from the cosmic angle—of the personality life of the soul through many incarnations. If it is a statement of fact that the time sense is the response of the brain to a succession of states of consciousness or of events, and if it is equally true that (to the soul) there is no such factor in consciousness as time but only the Eternal Now is known, then the three worlds of incarnated being constitute one unit of experience in the life of the soul—an experience which ends at the crucifixion, because the soul in incarnation definitely, consciously and by the use of the enduring will, renounces all, and turns his back upon the material world, finally and for ever. He has mastered all the uses of the three worlds of experiment, experience and expression (to use three terms with which I have familiarised you in my other books), and now stands liberated.
Mỗi điểm đạo đồ, người thực hiện sự từ bỏ này và trải qua sự khổ hình thập giá theo sau đang ở một vị thế để nói với người đầu tiên của nhân loại chúng ta khi làm như vậy, “Nếu Ta được nhấc lên, Ta sẽ kéo mọi người lên cùng Ta”. Đức Christ đã nói như thế. Vị điểm đạo đồ được nhấc lên bằng sự từ bỏ của y – mà y thực hiện qua “máu của tim”– ra khỏi thế giới của các hiện tượng vật chất, bởi vì y đã tự giải thoát y khỏi bất kỳ ham muốn đối với chúng, khỏi bất kỳ sự vui thích nào với chúng, và khỏi bất kỳ sự cầm giữ nào mà chúng từng có thể có trên y. Y hoàn toàn được tách ra. Thật lý thú mà ghi nhận rằng Chân Sư Jesus đã trải qua cuộc điểm đạo từ bỏ, trong khi cùng lúc đó Đức Christ được nâng lên ở Cuộc Điểm Đạo thứ bảy hay Điểm Đạo Phục Sinh. Thế nên, hai câu chuyện của hai Đệ Tử vĩ đại này diễn ra song song – một Đấng hết lòng phụng sự Đấng Vĩ Đại hơn, còn Đức Christ qui phục ý chí của Ngài đối với ý chí của Đấng Cha Trên Trời của Ngài.
Each initiate who makes this renunciation and undergoes the consequent crucifixion is in a position to say with the first of our humanity to do so, “I, if I be lifted up, will draw all men unto Me.” So spoke the Christ. The initiate is lifted up by his renunciation—which he makes through the “blood of the heart”—out of the world of material phenomena, because he has freed himself from any desire for them, from any interest in them and from any hold they may ever have had over him. He is completely detached. It is interesting to note that the Master Jesus underwent the renunciation initiation whilst at the same time the Christ was raised up at the seventh or Resurrection Initiation. So the two stories of these two great Disciples are parallel—One so obediently serving the Greater, and the Christ submitting His will to that of His Father in Heaven.
Do đó cuộc điểm đạo này, theo một ý nghĩa độc đáo, là một kinh nghiệm tột đỉnh và là một vị trí đặc biệt đi vào một cuộc sống mới mà toàn bộ quá khứ đã là một sự chuẩn bị cho nó. Sau cuộc điểm đạo thứ chín, Điểm Đạo Từ Bỏ, đến một sự lặp lại kinh nghiệm Từ Bỏ ở tầm vũ trụ, lần này
This initiation is therefore, in a unique sense, a culminating experience and a point of entrance into a new life for which all the past has been a preparation. After the ninth initiation, the Refusal Initiation, there comes a cosmic repetition of the Renunciation experience, this time