ở dưới sự thống trị của hạ trí cụ thể có tính chia rẽ, ích kỷ.
under the domination of the separative, selfish, lower concrete mind.
Nhưng cơ hội của họ sẽ trở lại, và họ có thể thay đổi mọi điều này khi các lửa đau khổ cuối cùng thành công trong việc thanh luyện họ và đốt tan sự kết tinh (crystallistion) xưa kia của họ, nhờ đó giải thoát họ đến mức độ mà họ có thể nhận ra Đấng Cứu Thế (Messiah) của họ, tuy nhiên Đấng này sẽ không phải là Đấng Messiah thế giới. Người Do Thái cần sự khiêm tốn nhiều hơn bất kỳ quốc gia nào khác. Bằng sự khiêm tốn, họ có thể học được điều gì đó có giá trị cũng như ý nghĩa cần thiết của sự cân xứng. Họ đáng yêu với tâm của Đấng Christ vì – trong khi thi hành công việc vĩ đại nhất của Ngài – Ngài đã chọn một thân xác Do Thái, nhưng tính duy vật của họ và sự không công nhận cơ hội tinh thần của họ đã làm cho Ngài không sử dụng loại chủng tộc của họ một lần nữa. Nó sẽ đưa ra một trở ngại quá lớn. Khả năng là Chân Sư Jesus sẽ (dưới sự hướng dẫn của Đức Christ) đảm nhận vai trò của Đấng Cứu Thế.
But their opportunity will come again, and they may change all this when the fires of suffering at last succeed in purifying them and burning away their ancient crystallisation, thus liberating them to the extent that they can recognise their Messiah, Who will not, however, be the world Messiah. The Jews need humility more than any other nation. By humility they may learn something of value as well as a needed sense of proportion. They are dear to the heart of the Christ for—in the performance of His greatest work—He chose a Jewish body, but their materialism and their repudiation of spiritual opportunity has negated His use of their racial type again. It would provide too great a handicap. The probability is that the Master Jesus will assume (under instruction from the Christ) the part of the Messiah.
Về mặt biểu tượng, Chân Sư đứng trên Núi Thăng Thiên, được trang bị một nhận thức đầy đủ về quá khứ, một sự đánh giá đúng đắn về những gì Ngài phải cống hiến cho việc phụng sự nhân loại, và một ý thức mong chờ. Trong chu kỳ trước của các kiếp sống phụng sự mở đầu cho nhân loại, Ngài đã nhiều lần nghe được “Tiếng Nói của Chúa Cha”. Đây là một cụm từ có tính biểu tượng, cho thấy sự tiếp xúc với trạng thái của chính Ngài, đã chịu trách nhiệm cho sự xuất hiện của linh hồn của Ngài và cho chu kỳ luân hồi rất dài của nó: là Chân Thần, Tinh Thần, Đấng Duy Nhất, Sự Sống, Đấng Cha. Mỗi lần mà Tiếng Nói đó được thốt ra, Ngài nhận ra nó. Thực ra, đó là tiếng nói của Đấng Điểm Đạo mà trong Ngài chúng ta sống, hoạt động và hiện tồn. Tất cả các linh thị trước đây của Chân Sư đã dẫn Ngài đến điểm mong đợi cao siêu này; bây giờ Ngài biết lĩnh vực phụng sự của Ngài nằm nơi đâu – bên trong Thánh Đoàn, hoạt động nhân danh tất cả chúng sinh. Ngài cũng biết rằng bản thân Ngài vẫn còn phải tiến bộ, tiến về phía trước, và rằng đang đối mặt với Ngài là một cuộc Điểm Đạo lớn, Điểm Đạo Quyết Định (thứ sáu) mà Ngài phải chuẩn bị. Ngài biết rằng điều này đòi hỏi Ngài sự lựa chọn đúng đắn, nhưng cũng biết rằng sự lựa chọn đúng tùy thuộc vào sự hiểu biết đúng, nhận thức đúng, sự sẵn sàng đúng và
The Master, standing symbolically upon the Mount of Ascension, is equipped with a full realisation of the past, with a sound appreciation of what He has to offer to the service of humanity, and with a sense of expectancy. During the preceding cycle of lives of initiatory service to humanity, He has several times heard “the Voice of the Father.” This is a symbolical phrase, indicating contact with that aspect of himself which was responsible for the appearance of his soul and for its long long cycle of incarnation: the Monad, the Spirit, the One, the Life, the Father. Each time that that Voice spoke, it gave him recognition. It is in reality the voice of the Initiator in Whom we live and move and have our being. All of the Master's previous visions have led Him to this high point of expectancy; He knows now where His field of service lies—within the Hierarchy, working on behalf of all living beings. He knows also that He Himself has still to make progress, to move forward, and that there faces Him a great Initiation of Decision (the sixth) for which He must prepare. He knows that this entails for Him right choice, but also that right choice depends upon right understanding, right perception, right willingness and