đối với y và hiện thân cho các tính chất thiêng liêng mà từ trước cho đến nay y vẫn không biết gì về nó; ngay cả về mặt lý thuyết y cũng biết rất ít, và thái độ của y đối với chúng cho đến nay phần lớn có tính suy đoán. Kể từ khi y lần đầu tiên đặt chân lên Thánh Đạo, y đã cố gắng để kiến tạo antahkarana. Thậm chí điều đó đối với y có ý nghĩa là một tác động của đức tin, và trong các giai đoạn đầu y tiến hành công việc kiến tạo này, nhưng hầu như y không biết y đang làm gì. Y tuân theo một cách mò mẫm các quy tắc cổ xưa và cố gắng để chấp nhận là thực những gì đã không được chứng minh với y là một sự thực nhưng vốn được chứng thực qua hàng ngàn thời đại. Toàn bộ diễn trình có bản chất của một thắng lợi cực điểm của ý thức bẩm sinh về Thượng Đế, đã thúc đẩy con người tiến tới từ các kinh nghiệm sơ khai nhất và các cuộc phiêu lưu vật chất đến cuộc phiêu lưu vĩ đại của việc kiến tạo một con đường cho chính y từ thế giới vật chất trọng trược vào thế giới tâm linh. Các năng lượng tâm linh cao siêu này từ trước đến nay đã được y nhận biết qua các ảnh hưởng của chúng; bây giờ y phải học cách vận dụng chúng, trước hết, bằng cách để chúng tuôn đổ vào và qua y, xuyên qua antahkarana, và kế đó hướng chúng đến mục tiêu trước mắt của kế hoạch thiêng liêng.
to him and embody divine qualities of which he has hitherto known nothing; even theoretically he knows little, and his attitude towards them has hitherto been largely speculative. Since he first put his foot upon the Path, he has been trying to build the antahkarana. Even that has meant for him an act of faith, and he proceeds in the early stages with the work of building, yet scarcely knowing what he does. He follows blindly the ancient rules and attempts to accept as factual that which has not been proven to him to be a fact but which is testified to by countless thousands down the ages. The whole process is in the nature of a culminating triumph of that innate sense of Deity which has driven man forward from the most primitive experiences and physical adventures to this great adventure of constructing a pathway for himself from the dense material world into the spiritual. These higher spiritual energies have hitherto been recognised by him through their effects; now he has to learn to handle them, first of all, by letting them pour into and through him, via the antahkarana, and then to direct them towards the immediate objective of the divine plan.
Cho đến nay y đã làm việc chủ yếu với tuyến ý thức (thread of consciousness); tuyến này được gắn vào đầu, và qua ý thức đó, phàm ngã và linh hồn của y được liên kết với nhau cho đến khi y đã trở thành một phàm ngã được linh hồn-thấm nhuần; lúc đó y đã đạt được sự hợp nhất với Chân Ngã của y. Nhờ việc tạo ra antahkarana, một tuyến khác được thêm vào phàm ngã được linh hồn-thấm nhuần, và biệt ngã (individual) tinh thần thực sự được liên kết với, và ở dưới sự chỉ đạo của Tam Thượng Thể Tinh Thần. Ở cuộc điểm đạo thứ tư, thể linh hồn, tức thể nguyên nhân (được gọi là thế) biến mất, và tuyến ý thức bị bẻ gãy về mặt huyền linh, cả thể linh hồn và tuyến ý thức không còn được cần đến nữa; giờ đây chúng trở thành chỉ là những biểu tượng của một nhị nguyên không còn tồn tại. Linh hồn không còn là kho chứa của trạng thái tâm thức như từ trước đến nay. Tất cả những gì mà linh hồn đã lưu trữ về kiến thức, khoa học, minh triết và kinh nghiệm (được tích lũy trong chu kỳ sống của nhiều kiếp luân hồi) giờ đây là sở hữu duy nhất của
Hitherto he has worked primarily with the thread of consciousness; this is anchored in the head, and through that consciousness his personality and his soul are linked together until he has become a soul-infused personality; he has then attained unity with his higher self. Through the building of the antahkarana another thread is added to the soul-infused personality, and the true spiritual individual is linked with and comes under the direction of the Spiritual Triad. At the fourth initiation the soul body, the causal body (so called) disappears, and the thread of consciousness is occultly snapped; neither the soul body nor the thread are any longer required; they become now only the symbols of a non-existent duality. The soul is no longer the repository of the consciousness aspect as hitherto. All that the soul has stored up of knowledge, science, wisdom and experience (garnered in the life cycle of many aeons of incarnation) are now the sole possession of the individual