nhưng Tôi đã cung cấp cho bạn nhiều điều theo các đường lối này trong Luận Về Lửa Càn Khôn. Còn nhiều hơn những điều mà Tôi có thể đưa ra cho bạn được tiết lộ cho điểm đạo đồ ở cuộc điểm đạo thứ năm. Các manh mối, các ý tưởng, các khái niệm trừu tượng, các ý tưởng thoáng qua mà mọi đệ tử đều biết thì ở cuộc điểm đạo này được chuyển thành điều chắc chắn, và bây giờ Chân Sư có thể đảm nhận nhiệm vụ của Ngài là một tác nhân phân phối năng lượng của Tam Thượng Thể. Vấn đề chính mà Ngài đang đối mặt không phải là việc sắp xếp các ý tưởng hoặc việc vận dụng trực giác để nắm bắt giai đoạn của Thiên Ý ở bất kỳ thời điểm đặc biệt nào; nó nằm ở việc phát triển ý chí tinh thần, hiểu biết nó và dùng nó vào việc phụng sự thế giới. Giống như đệ tử phải học cách dùng thể trí theo hai cách:
but I have given you much along these lines in A Treatise on Cosmic Fire. Much more than I can possibly give you is revealed to the initiate at the time of the fifth initiation. The clues, the thoughts, the abstract concepts, the fleeting ideas of which all disciples are aware are at this initiation resolved into certainty, and the Master can now take His place as a distributor of Triadal energy. The major problem confronting Him is not the distribution of ideas or the use of the intuition in grasping the stage of the divine Purpose at any particular time; it consists in the development of the spiritual will, in its comprehension and its use in world service. Just as the disciple has to learn to use the mind in two ways:
Dưới hình thức một lương tri, một tác nhân phân tích thông tin, sao cho một mô hình sự sống và một hệ thống phụng sự cuộc sống, có kế hoạch và có hướng dẫn, có thể xảy ra, và một nhận thức về các mối liên hệ.
As a common sense, a resolver of information so that a life pattern and a life service, planned and directed, may eventuate, and a perception of relationships.
Dưới hình thức một đèn rọi, đưa vào trong ánh sáng các ý tưởng và các trực giác cần thiết,
As a searchlight, bringing into the light those ideas and intuitions which are needed,
vì thế, Chân Sư phải học các cách sử dụng ý chí. Một trình tự tự nhiên có thể được nhìn thấy có liên quan chặt chẽ với ý tưởng thiên khải.
so the Master has to learn the uses of the will. A natural sequence can be seen closely related to the idea of revelation.
Trên đỉnh núi Thăng Thiên, theo sau kinh nghiệm của việc “dạy dỗ các tinh thần(spirits) đang ở trong nhà tù”, Chân Sư nhận được một sự thiên khải; đây là quyền hạn và quyền được hưởng của Ngài, và một cái gì đó mà chu kỳ điểm đạo dài trước kia đã chuẩn bị cho Ngài. Sự thiên khải phải được theo sau bằng sự nhận thức và nhận biết:
On the mountain-top of Ascension, following the experience of “teaching the spirits which are in prison,” the Master receives a revelation; this is His right and due and something for which the long previous cycle of initiation has prepared Him. The revelation must be followed by realisation and recognition:
1. Ngài nhận thức rằng việc diễn dịch đúng thiên khải là điều thiết yếu đầu tiên.
1. He realises that the right interpretation of the revelation is the first essential.
2. Kế đó Ngài đi đến sự hiểu biết rằng giai đoạn tiếp theo được dành cho Ngài để trình bày ý định của Ngài, dựa trên sự thiên khải và được hướng tới việc phụng sự thế giới của Ngài.
2. He then comes to the understanding that the next step is for Him to formulate His intention, based upon the revelation and directed towards His world service.
3. Khi đã nhận được sự thiên khải, giải thích nó và quyết định trong chính Ngài những gì Ngài dự định làm, kế tiếp Ngài nhận thức rằng yếu tố ý chí bây giờ phải được sử dụng nếu Ngài và những người mà Ngài tìm cách giúp đỡ sẽ có lợi ích do sự thiên khải.
3. Having received the revelation, interpreted it and determined within Himself what He intends to do, He next realises that the factor of the will must now be employed if He and those He seeks to help are to profit by the revelation.