trong năm mươi năm kế tiếp, (mặc dù với các tác dụng khó chịu giảm bớt, nếu có thái độ đúng đắn) có thể cũng có liên quan như thế nào với ba thuật ngữ này. Tôi không muốn bạn suy luận rằng nhân loại thực sự đang trải qua các kinh nghiệm điểm đạo này. Sự từ bỏ đang bị áp đặt bởi các hoàn cảnh chứ không phải là một công việc tự nguyện; việc tiến lên là kết quả của một lực đẩy tới hơi lộn xộn và không được kiểm soát, chứ không phải là nỗ lực của một linh hồn được giải thoát. Sự thiên khải sắp đến sẽ là kết quả của hoạt động Thánh Đoàn, được tập trung qua Đức Christ, mặc dù không được đưa ra bằng sự tái lâm của Ngài; nó sẽ đến như là một kết quả của công việc của Ngài và hoạt động của Thánh Đoàn.
during the next fifty years (though with lessening effects of discomfort, if right attitude is assumed) can also be related to these three words. I do not wish you to infer that mankind is, in fact, undergoing these initiatory experiences. The renunciation is being imposed by circumstances and is not a free undertaking; the moving onward is the result of a somewhat inchoate and uncontrolled momentum and is not the effort of a liberated soul. The revelation which is to come will be the result of hierarchical activity, focussed through the Christ, though not presented by His coming; it will come as a result of His work and hierarchical activity.
Tất cả những cuộc điểm đạo này đều có các tương ứng thấp của chúng, và cuộc điểm đạo mà chúng ta sắp xem xét vào lúc này không phải là ngoại lệ; tất cả chúng đều có thể yêu cầu người tìm đạo thể hiện cho y một mục tiêu trước mắt nào đó, nhưng khái niệm chỉ có tính chất chuẩn bị; điều này có thể được minh họa bằng cách chỉ ra rằng Sự Đại Từ Bỏ trở thành có thể xảy ra bởi vì, trong nhiều kiếp sống, đệ tử đã học cách từ bỏ và – khi bước lên Con Đường Điểm Đạo – từ bỏ một cách hữu thức và với một mục tiêu được trình bày chi tiết. Theo cùng một cách thức, cuôc Điểm Đạo thứ sáu, Điểm Đạo Quyết Định, cũng trở thành khả hữu vì điểm đạo đồ đã, vì sự liên kết của y với Thánh Đoàn, học cách lựa chọn đúng, và khả năng của y để làm điều đó xuất hiện từ sự nỗ lực của y trong khi ở trên Con Đường Dự Bị và ở trên các giai đoạn đầu của Con Đường Đệ Tử, để thực hiện các lựa chọn đúng và các quyết định được thôi thúc về mặt tâm linh. Tôi đang chỉ ra điều này bởi vì, khi bây giờ chúng ta bắt đầu nghiên cứu bốn cuộc điểm đạo cuối cùng (chúng vượt xa sự hiểu biết của ngay cả đệ tử tiến hóa), điều đó sẽ không làm phí thời gian; bất chấp việc thiếu sự hiểu biết đúng, các tính chất và các thuộc tính, và vài bài học cần thiết sẽ được đưa ra cho người tìm đạo chân chính, và giờ đây y có thể bắt đầu phát triển các điều này.
All these initiations have their lower correspondences, and the one we are to consider at this time is no exception; all of them can appeal to the aspirant as embodying for him some immediate goal, but the concept is only preparatory in its nature; this can be illustrated by pointing out that the Great Renunciation becomes possible because, for many lives, the disciple has learnt to renounce and—when treading the Path of Initiation—to renounce consciously and with a formulated purpose. In the same manner, the sixth Initiation of Decision also becomes possible because the initiate has, since his affiliation with the Hierarchy, learnt to make right choice, and his ability to do that emerges out of his effort whilst on the Probationary Path and on the earlier stages of the Path of Discipleship to make correct choices and spiritually motivated decisions. I am pointing this out because, as we now begin to study the final four initiations (which are far beyond the understanding of even the advanced disciple), it will not be waste of time; in spite of a lack of true comprehension, qualities and attributes and certain needed lessons will be indicated to the true aspirant, and these he can now begin to develop.
Trước hết Tôi muốn nói rằng cuộc điểm đạo thứ sáu đối với vị Chân Sư đang đứng trước Đức Hành Tinh Thượng Đế, thì giống như cuộc điểm đạo thứ hai đối với đệ tử; cuộc điểm đạo thứ năm, Điểm Đạo Thiên Khải và điểm đạo thứ sáu, Điểm Đạo Quyết Định là các tương ứng cao của hai cuộc điểm đạo đầu tiên, vốn được Thiên Đoàn (Lodge) trên Sirius xem như các cuộc điểm đạo ở
I would like first of all to point out that the sixth initiation is to the Master Who stands before the planetary Logos what the second initiation is to the disciple; the fifth Initiation of Revelation and the sixth Initiation of Decision are the higher correspondences to the first two initiations which are regarded by the Lodge on Sirius as initiations of the