được tập trung vào Huyền Viện (Ashram), và ánh sáng thứ hai được tập trung vào Thánh Đoàn nói chung, và cả hai đều là sự biểu lộ của hoạt động của Tam Thượng Thể Tinh Thần.
is focussed in the Ashram, and the second in the Hierarchy as a whole, and both of them are the expression of the activity of the Spiritual Triad.
Nếu có thể, hãy để Tôi làm cho mọi người hiểu rõ những gì tôi nói. Vậy thì, bạn có ba ánh sáng lớn, tất cả chúng được tập trung trên cõi trí, vì bên ngoài cõi đó, biểu tượng học về ánh sáng không được dùng nữa; thiên tính (divinity) được biết dưới hình thức sự sống, nơi mà Chân Thần (Monad) và sự biểu lộ của nó, tức Tam Thượng Thể Tinh Thần, có liên quan. Mọi ánh sáng cuối cùng đều được tập trung trên cõi trí:
Let me make myself clearly understood, if possible. You have, therefore, three great lights, all of them focussed upon the mental plane, for beyond that plane the symbolism of light is not used; divinity is known as life, where the Monad and its expression, the Spiritual Triad, are concerned. All the lights are finally focussed upon the mental plane:
1. Ánh sáng pha trộn của linh hồn và phàm-ngã.
1. The blended light of soul and personality.
2. Ánh sáng của nhóm Chân Ngã, mà khi tạo thành một nhóm được nhận biết trong tâm thức của điểm đạo đồ giác ngộ, thì được gọi là một Ashram, hiện thân cho ánh sáng của bồ đề hay lý trí thuần túy.
2. The light of the egoic group which, when forming a recognised group in the consciousness of the illumined initiate, is called an Ashram, embodying the light of buddhi or pure reason.
3. Ánh sáng của Thánh Đoàn dưới hình thức một trung tâm phát quang trong cơ thể hành tinh, và hiện thân cho ánh sáng mà sự hiểu biết về thiên cơ và sự hợp tác với thiên cơ đó tạo ra, và vốn xuất phát từ sự huyền đồng với ý chí tinh thần trên các phân cảnh trí tuệ.
3. The light of the Hierarchy as a centre of radiance in the planetary body and embodying the light which understanding of the plan and cooperation with that plan produce, and which comes from identification—upon mental levels—with the spiritual will.
Tất cả ba trạng thái ánh sáng này có thể được mô tả như:
All these three aspects of light can be described as:
1. Ánh sáng được ném lên trên. Đây là ánh sáng thứ yếu, theo góc độ của Chân Thần.
1. The light which is thrown upward. This is the lesser light, from the angle of the Monad.
2. Ánh sáng mà Tam Thượng Thể Tinh Thần phản chiếu trên cõi trí.
2. The light which the Spiritual Triad reflects upon the mental plane.
3. Ánh sáng tập trung được tạo ra bởi sự gặp gỡ của hai ánh sáng, ánh sáng cao và ánh sáng thấp.
3. The focussed light which is produced by the meeting of the two lights, the higher and the lower.
Các ánh sáng này là sự tương ứng cao của sự tỏa chiếu ánh sáng trong đầu, khi ánh sáng của phàm-ngã và ánh sáng của linh hồn tiếp xúc nhau.
These are the higher correspondence of the blazing forth of the light in the head, when the light of the personality and the light of the soul make contact.
Vượt ngoài cõi trí, xung lực khai mở hoặc tầm quan trọng được dựa vào trạng thái sự sống, vào năng lượng năng động, và vào nguyên nhân của biểu lộ, và động cơ tiến bộ này không được dựa trên sự thiên khải, vốn luôn luôn gắn liền hoặc liên quan đến ý nghĩa của ánh sáng. Ánh sáng và sự thiên khải là nhân và quả. Sự thiên khải sắp đến mà mọi người đang chờ đợi, và nó sẽ đến khi sự hiệu chỉnh thế giới đã
Beyond the mental plane, the initiatory impulse or emphasis is upon the life aspect, upon dynamic energy, and upon the cause of manifestation, and this incentive to progress is not based on revelation, which is ever incident to or related to the significance of light. Light and revelation are cause and effect. The coming revelation for which all men wait, and which will come when world adjustment has