thái độ đúng đắn. Các Ngài tương đương với nhóm, trong đẳng cấp thứ ba của Hội Tam Điểm, vốn nâng (raise) vị Chân Sư lên. Sự đáp ứng của các Ngài với tiếng kêu cầu của nhân loại thì rộng lớn, nhưng không phải toàn bộ, nó phụ thuộc vào tính chất của tiếng kêu đó.
attitude. They correspond to the group, in the third degree of Masonry, who raise the Master. Their response to the cry of mankind is largely, but not wholly, dependent upon the quality of that cry.
Tôi tự hỏi liệu Tôi có thể làm cho vấn đề thỉnh nguyện rõ ràng hơn cho bạn, nếu Tôi đề nghị rằng những từ “xuất phát từ trung tâm sâu thẳm của ánh sáng trong lạnh của nhóm”, có một ý nghĩa cả cho cá nhân điểm đạo đồ lẫn cho mọi nhóm đệ-tử và mọi Huyền Viện hay không? Việc sử dụng những từ ngữ này, “ánh sáng trong lạnh”, có tính biểu tượng sâu sắc. Tính trong trẻo của ánh sáng đó biểu thị chức năng của linh hồn, vì ánh sáng vĩ đại của nó khiến cho vị điểm đạo đồ nhìn thấy linh quang. Tính lạnh của ánh sáng đó ám chỉ ánh sáng của vật chất, vốn không thể được làm nóng lên thành một ánh sáng rực (glow) bởi dục vọng hoặc bởi sức nóng của đam mê, nhưng bây giờ và cuối cùng chỉ đáp ứng với ánh sáng của linh hồn. Do đó nó lạnh đối với tất cả những gì giới hạn và gây cản trở, và trạng thái này của ý thức phàm-ngã phải được hiểu rõ ngay tại trung tâm của bản thể của con người; nơi đó ánh sáng trong trẻo của linh hồn và ánh sáng lạnh của phàm-ngã được hợp nhất nơi điểm ý thức sâu xa nhất của bản chất vị đệ-tử, ở cực điểm của sự triệt thoái (mà mọi bài tập định trí và các tiến trình thiền định đã là một sự chuẩn bị khoa học cho điều đó). Kế đó, nhờ sự nhất-tâm được tạo ra, tiếng kêu thỉnh nguyện có thể phát ra một cách mạnh mẽ và có hiệu quả.
I wonder if I could make the problem of invocation clearer to you if I were to suggest that the words, “issue forth from the deep centre of the group's clear cold light,” have a meaning both for the individual initiate and for all groups of disciples and all Ashrams? The use of the words, “clear cold light,” is deeply symbolical. The clarity of that light indicates the function of the soul, as its great light enables the initiate to see light. The coldness of that light refers to the light of substance, which cannot be warmed into a glow by desire or by the heat of passion, but is now and at last only responsive to the light of the soul. It is therefore cold to all that limits and hinders, and this state of personality consciousness has to be realised at the very centre of man's being; there the clear light of the soul and the cold light of the personality are united in the deepest conscious point of the disciple's nature, at the extreme point of withdrawal (for which all concentration exercises and meditation processes have been a scientific preparation). Then, through the produced tension, the invocative cry can go forth with power and effectiveness.
Điều tương tự cũng đúng đối với nhóm của đệ-tử hoặc của bất kỳ nhóm người tìm đạo chân chính và vô kỷ nào. Có thể đến một thời điểm trong cuộc sống của nhóm, khi ánh sáng lạnh được pha trộn của các phàm-ngã góp phần, và ánh sáng trong trẻo của các linh hồn của họ có thể hoạt động đến nỗi tiếng kêu thỉnh nguyện hợp nhất sẽ gợi lên một sự đáp ứng. Tiếng kêu đó sẽ luôn luôn có liên quan đến việc phụng sự vị tha của nhóm – một việc phụng sự mà, theo Thiên Cơ, họ đang tìm cách đem đến cho nhân loại.
The same is true of the disciple's group or of any group of true and selfless aspirants. There can come a moment in the life of the group when the blended cold light of the contributing personalities and the clear light of their souls can so function that united invocative cry will evoke a response. That cry will ever be concerned with the selfless service of the group—a service which, under the Plan, they are seeking to render to humanity.
Khi chúng ta tiếp tục nghiên cứu về Quy Tắc III, bản thân Tôi bắt gặp những từ ngữ thích hợp của nó có liên quan đến chu kỳ lịch sử đặc biệt này, và liên quan đến các chân lý đang từ từ hình thành trong ý thức của nhân loại. Các chân lý mới (khi nói đến chúng, Tôi muốn ám chỉ các chân lý vốn mới mẻ đối với các chủ thể suy tư tiến hóa nhất, và chúng chỉ
As we continue our study of Rule III, I am myself struck with the appositeness of its words in connection with this particular historical cycle and in relation to the truths which are slowly taking form in the consciousness of humanity. New truths (and by that I mean truths which are new to the most advanced thinkers and which are only