để truyền đạt cùng ý tưởng chung, đó là “sự chọn lọc tự nhiên”, hoặc là “sự hút và đẩy”. Nếu có thể được, tôi cũng tránh các thuật ngữ chuyên môn, bởi vì chúng được một trường phái tư tưởng sử dụng để chỉ một sự việc và một trường phái khác dùng để chỉ một sự việc khác. Phải chi chúng ta có thể tìm thấy một từ ngữ tương tự cùng ý nghĩa, chưa bị buộc trói vào bất cứ đường lối tư tưởng đặc biệt nào thì chúng ta có thể tìm được tia sáng mới rọi vào vấn đề của chúng ta. Sự hút và đẩy trong thái dương hệ chỉ là khả năng phân biện của nguyên tử hay của con người thể hiện trong các hành tinh và mặt trời. Điều đó sẽ được tìm thấy trong các nguyên tử thuộc mọi loại; chúng ta có thể gọi nó là sự thích nghi, nếu chúng ta chọn như thế, hay là khả năng để phát triển và để sửa đổi cho đơn vị trở nên thích nghi với môi trường của nó qua việc từ khước một vài yếu tố và chấp nhận các yếu tố khác. Nó tự biểu lộ trong con người dưới hình thức tự do ý chí, hay là năng lực chọn lựa, còn trong con người tâm linh, nó có thể được nhìn thấy như là khuynh hướng hy sinh, vì lúc bấy giờ, một người có thể chọn một đường lối hành động đặc biệt ngõ hầu làm lợi ích cho nhóm của mình và loại bỏ những gì thuần là ích kỷ.
convey the same general idea, such as “natural selection,” or “attraction and repulsion.” I would like, if possible, to avoid technical terms, because they are used by one school of thought to mean one thing, and by another for something different. If we can find a word similar in intent, yet not tied to any particular line of thought, we may find fresh light thrown upon our problem. Attraction and repulsion in the solar system is but the discriminating faculty of the atom or of man demonstrating in the planets and the sun. It will be found in atoms of all kinds; we can call it adaptation, if we so choose, or the power to grow and to adapt the unit to its environment through the rejection of certain factors and the acceptance of others. It shows itself in man as free will, or the power to choose, and in the spiritual man it can be seen as the tendency to sacrifice, for a man then chooses a particular line of action in order to benefit the group to which he belongs, and rejects that which is purely selfish.
Sau cùng, chúng ta có thể định nghĩa sự tiến hóa là sự thay đổi có sắp xếp và sự luôn luôn biến đổi. Nó biểu hiện trong hoạt động không ngừng nghỉ của đơn vị hay nguyên tử, sự tương tác giữa các nhóm và sự tác động không ngừng của một mãnh lực hay loại năng lượng này lên một loại khác.
We might finally define evolution as ordered change and constant mutation. It demonstrates in the ceaseless activity of the unit or the atom, the interaction between groups, and the endless play of one force or type of energy upon another.
Chúng ta đã thấy rằng sự tiến hóa, dù là của vật chất, của trí tuệ, của tâm thức hay của tinh thần, đều cốt ở năng lực
We have seen that evolution, whether it is of matter, of intelligence, of consciousness, or of spirit, consists in an ever-increasing power to