“Protyle là một từ tương đồng với protoplasm (nguyên sinh chất) để diễn tả ý tưởng về vật chất nguyên sơ ban đầu trước khi có sự tiến hóa của các nguyên tố hóa học. Từ ngữ mà tôi mạo muội sử dụng cho mục đích này được phối hợp từ thuật ngữ Hy Lạp “trước hơn cả” (“earlier than”) và “chất liệu mà nhờ đó mọi vật được tạo ra”.
“Protyle is a word analogous to protoplasm, to express the idea of the original primal matter before the evolution of the chemical elements. The word I have ventured to use for this purpose is compounded of a Greek word 'earlier than' and 'the stuff of which things are made.'”
Do đó, chúng ta đẩy lùi quan niệm vật chất về chỗ mà trường phái Đông phương đã luôn luôn nói tới, đó là chất liệu nguyên thủy (primordial stuff), tức là những gì mà nhà Đông phương học gọi là “dĩ thái nguyên thủy”, mặc dù chúng ta phải luôn luôn nhớ rằng chất dĩ thái của khoa học vốn đã đa dạng mà nhiều dạng lại khác hẳn chất dĩ thái nguyên thủy của nhà huyền linh học Đông phương. Chúng ta được dắt dẫn trở lại đến cái hữu hình vốn là nền tảng của sự vật khách quan mà bạn và tôi có thể thấy được, tiếp xúc được và cầm nắm được. Từ ngữ “chất liệu” (“substance”) tự nó hàm ý những gì “ở bên dưới” (“stands under”) hay những gì nằm đàng sau mọi vật. Do đó, tất cả những gì mà chúng ta có thể khẳng định liên quan đến dĩ thái không gian ắt như sau: nó chính là môi trường mà trong đó năng lượng hay lực tác động hoặc biểu hiện ra. Trong các bài thuyết trình này, khi chúng tôi nói đến năng lượng và lực, đến vật chất (matter) và chất liệu (substance), chúng ta có thể phân biệt chúng trong trí chúng ta như sau: khi nói đến năng lượng và chất liệu thì chúng ta đang xem xét những gì mà cho đến nay không thể sờ thấy được (intangible), còn chúng ta dùng “lực” có liên quan tới vật chất khi bàn đến khía cạnh của khách thể mà các nhà khoa học của chúng ta dứt khoát là đang nghiên cứu. Chất liệu là chất dĩ thái ở một trong nhiều thứ bậc (grades) của nó và là những gì ẩn đàng sau chính vật chất.
We are, therefore, throwing the concept of matter back to where the Oriental school has always put it, to primordial stuff, to that which the Orientalist calls “primordial ether,” though we must ever remember that the ether of science is many, many removes from the primordial ether of the Oriental occultist. We are led back to that intangible something which is the basis of the objective thing which you and I can see and touch and handle. The word “substance” itself means that which “stands under,” or which lies back of things. All, therefore, that we can predicate in connection with the ether of space is that it is the medium in which energy or force functions, or makes itself felt. When we are talking in these lectures of energy and force, and of matter and substance, we can separate them in our minds thus: When we speak about energy and substance we are considering that which is as yet intangible, and we use force in connection with matter when dealing with that aspect of the objective which our scientists are definitely studying. Substance is the ether in one of its many grades, and is that which lies back of matter itself.