của ánh sáng trung ương hay sự sống, và sự tan rã tiếp theo của hình hài và sự phân tán của vô số sự sống thứ yếu.
of the central light or life, and the consequent disintegration of the form, and the scattering of the myriad lesser lives.
Do đó, dường như đối với một số người trong chúng ta, có thể có một giả thuyết hợp lý là giống như nguyên tử hóa học là một hình cầu nhỏ, có một nhân mang điện dương giữ cho các điện tử âm xoay chung quanh nó, cũng thế, mọi hình hài trong tất cả các giới của thiên nhiên đều có cấu trúc tương tự, chỉ khác nhau ở mức độ tâm thức hay là trí thông tuệ. Do đó, chúng ta có thể xem chính các giới như là biểu lộ vật chất của một sự sống chủ quan vĩ đại, và có thể bằng các bước hợp lý mà tiến đến việc nhận thức rằng mỗi đơn vị trong gia đình nhân loại đều là một nguyên tử trong cơ thể của một đơn vị còn lớn hơn, mà trong một vài kinh sách gọi là “Thiên Nhân” (“Heavenly Man”). Như vậy, sau rốt, chúng ta đi đến quan niệm rằng thái dương hệ chỉ là một tập hợp của tất cả các giới và tất cả các hình hài, và là Thân Thể (Body) mà một Đấng Cao Cả đang tự biểu lộ chính Ngài qua đó, và đang sử dụng nó để thể hiện một mục tiêu rõ rệt và một ý tưởng chính yếu. Trong tất cả các phần mở rộng này của giả thuyết sau cùng của chúng ta, cùng một tam bộ có thể được nhận thấy; một Sự Sống hay Thực Thể thấm nhuần đang biểu lộ qua một hình hài hay vô số các hình hài, và thể hiện trí thông tuệ biết phân biện.
It may therefore seem to some of us a logical hypothesis that just as the atom of chemistry is a tiny sphere, or form, with a positive nucleus, which holds rotating around it the negative electrons, so all forms in all the kingdoms of nature are of a similar structure, differing only in degree of consciousness or intelligence. We can therefore regard the kingdoms themselves as the physical expression of some great subjective life, and can by logical steps come to the recognition that every unit in the human family is an atom in the body of that greater unit who has been called in some of the Scriptures the “Heavenly Man.” Thus we arrive finally at the concept that the solar system is but the aggregate of all kingdoms and all forms, and the Body of a Being Who is expressing Himself through it, and utilising it in order to work out a definite purpose and central idea. In all these extensions of our final hypothesis, the same triplicity can be seen; an informing Life or Entity manifesting through a form, or a multiplicity of forms, and demonstrating discriminative intelligence.
Không thể bàn đến phương pháp mà nhờ đó các hình hài được tạo ra, hay là không thể bàn rộng về diễn trình tiến hóa mà nhờ đó các nguyên tử
It is not possible to deal with the method whereby the forms are built up, or to enlarge upon the evolutionary process by means of which atoms