đã sai lầm; chúng ta đã nhìn vào cái chết như là mối khủng khiếp to tát sau cùng, trong khi trong thực tế, đó là sự vượt thoát lớn lao, lối vào một phạm vi hoạt động sung mãn hơn và cách giải thoát sự sống ra khỏi các hiện thể bị kết tinh và một hình hài không còn thích hợp nữa.
have been erroneous; we have looked upon it as the great and ultimate terror, whereas in reality it is the great escape, the entrance into a fuller measure of activity, and the release of the life from the crystallised vehicle and an inadequate form.
Các ý tưởng nào tương tự với các ý tưởng này có thể được triển khai liên quan đến mọi hình thức chứ không phải chỉ liên quan với thể xác của một người mà thôi. Các ý tưởng này có thể được áp dụng cho các hình thức cai trị, các hình thức tôn giáo và cả các hình thức của tư tưởng khoa học hay triết học nữa. Nó có thể được thấy thể hiện theo một cách đặc biệt lý thú trong chu kỳ mà chúng ta đang sống này. Mọi sự việc đang ở tình trạng thay đổi liên tục; trật tự cũ thay đổi, giai đoạn chuyển tiếp đang diễn ra. Trong mọi ngành tư tưởng, các hình thức cũ đang tan biến dần, nhưng chỉ để cho sự sống đã cho chúng sự tồn tại có thể thoát ra và kiến tạo cho chính nó những gì sẽ thỏa đáng hơn và thích hợp hơn. Thí dụ, hãy lấy hình thức tôn giáo cổ của Cơ Đốc giáo. Ở đây tôi khuyên bạn đừng nên hiểu lầm tôi. Tôi không tìm cách chứng minh rằng tinh thần của Cơ Đốc giáo là không thích hợp và tôi không tìm cách chứng minh rằng các chân lý đã được thử nghiệm và được chứng minh là đúng của tôn giáo này đều sai lầm. Tôi chỉ cố gắng nêu ra rằng cái hình thức mà tinh thần tìm cách tự biểu lộ qua đó đã giúp ích được một phần nào cho mục tiêu của nó và đang tỏ ra là một sự hạn chế.
Thoughts similar to these can be worked out in connection with all forms, and not only with those in connection with the physical body of a human being. These ideas can be applied to forms of government, forms of religions, and forms of scientific or philosophical thought. It can be seen working out in a peculiarly interesting manner in this cycle in which we live. Everything is in a state of flux; the old order changeth, and a period of transition is in progress; the old forms, in every department of thought, are disintegrating, but only in order that the life which gave them being may escape, and build for itself that which will be more satisfactory and adequate. Take, for instance, the old religious form of the Christian faith. Here I must warn you not to misunderstand me. I am not trying to prove that the spirit of Christianity is inadequate, and I am not seeking to demonstrate that its well-tried and well-proven truths are erroneous. I am only trying to point out that the form through which that spirit seeks to express itself has somewhat served its purpose, and is proving a limitation.