mục tiêu đó có thể là gì hay không? Có lẽ chúng ta có thể có một ý tưởng chung, khái quát nào đó nếu chúng ta tiếp cận chủ đề với đủ sự tôn kính và sự nhạy cảm về quan điểm, luôn luôn ghi nhớ một cách cẩn thận rằng chỉ có kẻ vô minh mới nói một cách giáo điều và chỉ có kẻ thiếu sáng suốt mới bàn đến chi tiết khi xem xét các chủ đề kỳ diệu này.
that purpose may be? Perhaps we can get some broad, general idea if we approach the subject with sufficient reverence and sensitiveness of outlook, bearing carefully in mind always that only the ignorant dogmatise, and only the unwise deal in detail when considering these stupendous topics.
Chúng ta đã thấy rằng nguyên tử hóa học, chẳng hạn, tỏ ra có tính chất sáng suốt; nó biểu lộ dấu hiệu của trí phân biện và khả năng chọn lựa một cách thô sơ. Như vậy, các sự sống vô cùng bé nhỏ bên trong hình hài nguyên tử đang biểu lộ tính chất tâm linh. Sau đó, nguyên tử được kiến tạo vào mọi hình hài khác nhau vào mọi lúc và mọi giai đoạn khác nhau, và mỗi lần như vậy, nó có được chút nào đó tạo vào tùy theo sức mạnh và sự sống của thực thể đang làm linh hoạt (ensouls) hình hài đó và bảo toàn cho tính đồng nhất của nó. Lấy thí dụ nguyên tử đi vào kiến tạo một hình hài trong giới khoáng thạch, không những nó cho thấy trí tuệ phân biện, chọn lọc, mà còn có tính linh hoạt nữa. Kế đó, trong giới thực vật, cả hai tính chất này đều xuất hiện, nhưng một tính chất thứ ba cũng được tìm thấy mà chúng ta có thể gọi là cảm giác thuộc một loại sơ khai. Trí thông minh lúc đầu của nguyên tử đã hoạch đắc được chút gì đó trong giai đoạn chuyển tiếp từ hình hài này đến hình hài khác, từ giới này đến giới khác. Sự đáp ứng của nó với sự tiếp xúc và sự nhận thức tổng quát của nó đã tăng lên. Khi nghiên cứu về sự tiến hóa của tâm thức, chúng ta có thể đưa điều này đến mức tỉ mỉ hơn.
We have seen that the atom of chemistry, for instance, demonstrates the quality of intelligence; it shows symptoms of discriminative mind, and the rudiments of selective capacity. Thus the tiny life within the atomic form is demonstrating psychic quality. The atom is then built into all the different forms at varying times and stages, and each time it gains somewhat according to the force and life of the entity who ensouls that form, and preserves its homogeneity. Take, for instance, the atom that goes to the building of a form in the mineral kingdom; it shows not only discriminative selective mind, but elasticity. Then in the vegetable kingdom these two qualities appear, but a third is also found, which we might call sensation of a rudimentary kind. The initial intelligence of the atom has acquired something during the transition from form to form and from kingdom to kingdom. Its responsiveness to contact, and its general awareness have increased. When we come to the study of the evolution of consciousness we can take this up in greater detail;