Việc trình bày được thực hiện ngày nay cho người có ngã thức và cho cá nhân biết tự định hướng này là tiết lộ về một Tổng Thể rộng lớn mà cá nhân là một phần trong đó. Tiểu ngã (self) phải dâng hiến sự sống, tình thương và ánh sáng của nó cho Tổng Thể này. Đó là ba món quà mà giới thứ tư trong thiên nhiên, cuối cùng và một cách hữu thức, phải thực hiện cho hành tinh – các món quà chứa các năng lượng được định hướng rõ rệt đang tạo ra các mối quan hệ đặc biệt và đồng thời rõ rệt của các mãnh lực; chúng không phải là món quà của sức mạnh (strength), sự tử tế (kindness) và sự hiểu biết, vốn là sự thuyết giải mơ hồ của con người về các năng lượng thiêng liêng mà một ngày nào đó y sẽ cứu rỗi sự sống hành tinh với chúng.
The presentation made today to self-conscious man and to this self-directed individual is the revelation of the larger Whole of which the individual is a part. To this Whole the self must dedicate its life, love and light. Those are the three gifts which the fourth kingdom in nature has finally and consciously to make to the planet—gifts of definitely directed energies producing peculiar and equally definite relations of forces; they are not the gift of strength, kindness and knowledge, which is man's feeble interpretation of the divine energies with which he will some day salvage the planetary life.
Việc trình bày linh thị này cho những người chí nguyện và các đệ tử trên thế giới đã có một hiệu quả kép; trước tiên nó đã tạo ra một sự cố kết đáp ứng trực tiếp trong số họ, đưa đến sự xuất hiện Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và thứ hai, nó đưa tới việc hình thành theo đường lối bảy cung trên khắp thế giới các nhóm nhỏ (bên trong Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian), vốn đã được cống hiến cho việc tạo ra sự tổng hợp bẩm sinh này và sự hợp nhất nội tâm, và cho việc biểu hiện của ý thức tận tụy phối hợp này. Các nhóm sau này, là một thiểu số nhỏ, tương ứng với phương pháp ban đầu và đầu tiên của việc cấy trí tuệ trong người-thú, trong khi Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian tương ứng với phương pháp thứ hai của sự kích thích chung.
The presentation of this vision to the aspirants and disciples of the world has had a dual effect; first of all, it has produced an immediate responsive cohesion among them which resulted in the appearance of the New Group of World Servers, and secondly, it led to the formation along the line of the seven rays throughout the world of small groups (within the New Group of World Servers) who were dedicated to the production of this innate synthesis and subjective fusion and to the expression of this blended dedicated consciousness. These latter groups, a small minority, correspond to the earlier and first method of mind-implantation in animal man, whilst the New Group of World Servers corresponds to the second method of general stimulation.
Trong cả hai hoạt động còn phôi thai này, mà sau rốt sẽ chịu trách nhiệm cho việc tạo ra sự biểu lộ của Thiên Giới trên cõi trần, hai nhu cầu lớn là linh thị (vision), cộng với việc tổ chức sinh động. Linh thị phải được cảm nhận, tìm kiếm và khám phá một cách riêng biệt bởi mỗi thành viên của nhóm, và chính sự hiểu biết riêng này và sự dâng hiến cá nhân này đối với sự thiên khải sẽ kế tiếp dẫn đến việc tổ chức sự sống và mối quan hệ tập thể, hay đến một tiến trình đã định về mối tương quan với sự sống và mục tiêu của Tổng Thể. Cá nhân đã nhìn thấy cho chính y cái linh thị liên kết y với nhóm vốn có ý thức về linh thị này cùng với y, và kế đó đi theo sự liên kết của “nhóm có khả năng hình dung” này với Thiên Giới như nó tồn tại trên các cõi tinh anh, trong nỗ lực thể hiện ra ngoài Thiên Giới và biến linh thị thành một sự thực trên
In both of these embryonic activities, which will eventually be responsible for producing the manifestation of the Kingdom of God on earth, the two great necessities are vision, plus living organisation. The vision has to be sensed, sought and discovered individually by each group member, and it is this personal knowledge and this personal dedication to the revelation which leads next to the organisation of the group life and relation, or to a determined process of correlation with the life and purpose of the Whole. The individual who has for himself seen the vision relates himself to the group which is conscious of this vision along with him, and then follows the relating of this “visioning group” to the kingdom of God as it exists on the subtler planes, in the effort to exteriorise it and make the vision a fact upon the