Đứa Con Đi Hoang và mối quan hệ của đứa con này với người anh của y, là kẻ đã không rời khỏi nhà Cha. Hiển nhiên là từ ngụ ngôn này, không phải Chúa Cha đưa ra sự chấp thuận; việc nghiên cứu kỹ câu chuyện này và một sự hiểu biết trực giác về các hàm ý của nó, có thể một ngày nào đó có thể gợi lên câu trả lời cho “Tội lỗi của kinh nghiệm” (“sin of experience”) như nó đã được gọi, và một sự lĩnh hội hai định luật chủ yếu chi phối tiến trình: Định Luật Tiến Hóa và Định Luật Tái Sinh. Ở đây có ẩn nguyên nhân khởi đầu quan trọng của những gì đang xảy ra ngày nay.
the Prodigal Son and his relationship to his elder brother, who had not left the Father's home. It is obvious, is it not, from this parable, where the approbation of the Father lay; a careful study of this story and an intuitive understanding of its implications may evoke some day a response to the “sin of experience,” as it has been called, and a comprehension of the two major laws governing the process: the Law of Evolution and the Law of Rebirth. Here lies the prime initiating cause of what is taking place today.
Nguyên nhân thứ hai dần dần nảy sinh từ nguyên nhân thứ nhất. Vật chất và tinh thần, được tập trung trong gia đình nhân loại và biểu lộ các tính chất căn bản và bản chất chủ yếu của chúng, không ngừng xung đột nhau. Trong các giai đoạn đầu và trong chu kỳ Lemuria lâu dài, nhân loại ấu trĩ đã phát triển ổn định, và tuy vậy, bất chấp các đường phân cấp dù hiện diện, đã không được nhận thức. Các tia trí tuệ tiềm tàng chỉ dùng để mang lại sự giác ngộ tương đối cho năm giác quan và việc áp dụng thuần túy vật chất của chúng. Sự sống vật chất thì mạnh mẽ; sự sống suy diễn (deductive) hay tự ghi nhận (self registering) hầu như là không. Sự sống của nhân loại bấy giờ được tập trung trong thể xác, như vậy làm mạnh thêm và kích thích bản chất động vật, và phát triển cơ thể vật chất và các cơ quan khác nhau bên trong nhờ sự khai mở năm giác quan, con người trở nên chủ yếu là một động vật ích kỷ, và tuy thế đôi khi là một động vật chiến đấu với các khuynh hướng mơ hồ hướng về một điều gì được cảm nhận một cách lờ mờ như là tốt đẹp, và với các thời điểm có ham muốn cao độ không phải là sự khao khát và thôi thúc tới sự tiến bộ, như chúng ta biết về nó, mà là các hình thức phôi thai của chúng.
The second cause arose slowly out of the first. Matter and spirit, focussed in the human family and expressing their basic qualities and essential nature, were eternally in conflict. In the early stages and during the long Lemurian cycle, infant humanity steadily evolved and yet in spite of this the lines of cleavage, though present, were not recognised. The latent spark of mind served only to bring a relative enlightenment to the five senses and their purely physical application. The physical life was strong; the deductive or self-registering life was practically nil. The life of humanity was then focussed within the physical body, thus fortifying and stimulating the animal nature and developing the physical organism and the various internal organs through the unfoldment of the five senses; man became primarily a selfish and a fighting animal with, however, at times, vague tendencies towards something dimly sensed as better and with moments of high grade desire which was not aspiration and the urge to progress, as we know it, but their embryonic forms.
Con người hiện đại không hình dung hay hiểu được một trạng thái ý thức như thế, vì y đã bỏ nó lại quá xa ở sau. Tiêu điểm của sinh lực (life force) cũng nằm ở vùng tuyến thượng thận, tạo ra sự can đảm thuộc động vật và sức đề kháng với sự chấn động. Như thường lệ, nhị nguyên luận về bản thể chủ yếu của con người vẫn hiện hữu và các đường phân cấp dần dần xuất hiện. Một cách từ từ nhưng vững chắc, các linh hồn tiên phong (một thiểu số rất nhỏ) chuyển ý thức của họ dần dần lên cao hơn vào bí huyệt nhật tùng, và một sự nhận thức về yếu tố ham muốn đối với những gì thuộc vật chất, và một năng lực đối với phản ứng tình cảm
It is not possible for modern man to vision or understand such a state of consciousness, for he has left it too far behind. The focus of the life force was also in the region of the adrenal glands, producing animal courage and resistance to shock. But the dualism of man's essential nature was, as always, present and the lines of cleavage gradually appeared; slowly yet steadily, the pioneering souls (a very small minority) shifted their consciousness gradually higher into the solar plexus and a recognition of the factor of desire for that which was material and a capacity for emotional reaction