về tinh thần dung hợp đã xảy ra vào thế kỷ 18 và 19, và đã đưa đến sự hình thành các quốc gia như là Ý và Đức, vốn được tạo ra từ nhiều tiểu bang, lãnh địa và vương quốc nhỏ. Một lịch sử của xu hướng hướng tới sự dung hợp trong thế giới hiện đại sẽ tỏ ra là một nghiên cứu sáng tỏ nhất. Người ta cũng nhận thấy rằng các chỉ dấu yếu ớt đầu tiên được cảm nhận vào khoảng năm 1575 của Công Nguyên. Điều này do sự kiện là việc cho phép dòng lưu nhập của thần lực này được đưa ra khi được yêu cầu ở Hội Nghị Bách Niên (Centennial Conference) của Thánh Đoàn, được tổ chức năm 1425. Tôi có đề cập đến hội nghị này trong các tác phẩm trước của tôi. (v)*
of the spirit of fusion took place in the 18th and 19th centuries, and led to the formation of such countries as Italy and Germany which were created out of many smaller states, duchies and kingdoms. A history of the trend towards fusion in the modern world would prove a most illuminating study. It would be found that the first faint indications were felt around 1575 A.D. This was due to the fact that permission for the inflow of this force was given when demanded at the Centennial Conference of the Hierarchy, held in 1425. I referred to this conference in my earlier writings. (v)*
Trong nhóm thứ hai về các ý thức hệ thay đổi và phản ứng đối với nhu cầu quần chúng, bạn sẽ có nước Pháp, Đức, Ý, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, tất cả họ đã thay đổi các chính sách cổ xưa của họ, thay đổi các hình thức chính phủ của họ, và, một cách từ từ và chậm chạp, phản ứng lại với thần lực Shamballa. Tuy nhiên, họ đã phản ứng lại với thần lực đó qua trung gian của một số các phàm ngã vĩ đại và nổi bật, những người này đặc biệt nhạy cảm với ý muốn–quyền lực và ý muốn–thay đổi (will–to–change), và (trong 150 năm qua) đã biến đổi đặc điểm đời sống quốc gia của họ, và nhấn mạnh ngày càng nhiều vào các giá trị nhân văn rộng rãi hơn. Những người đã truyền cảm hứng cho cuộc cách mạng Pháp khởi đầu; Napoleon, nhà chinh phục vĩ đại; Bismarck, nhà sáng tạo một quốc gia; Mussolini, nhà tái sinh (regenerator) dân tộc của ông; Hitler đã nâng một dân tộc đau khổ lên trên đôi vai của ông; Lenin, nhà duy tâm, Stalin và Franco, tất cả đều là các biểu lộ của thần lực Shamballa và của một vài năng lượng ít được hiểu biết. Những người này đã tạo ra các thay đổi có ý nghĩa trong thời đại và thế hệ của họ, và đã làm thay đổi diện mạo của Âu Châu, tác động ngẫu nhiên đến Á Châu, và chi phối các thái độ và các chính sách ở Mỹ Châu.
In the second group of changing ideologies and of reaction to mass need, you will find France, Germany, Italy, Spain and Portugal, all of whom have altered their ancient policies, changed their forms of government and reacted gradually and slowly to the Shamballa force. They have, however, reacted to that force through the medium of certain great and outstanding personalities who were peculiarly sensitive to the will-to-power and the will-to-change and who (during the past 150 years) have altered the character of their national life, and emphasised increasingly the wider human values. The men who inspired the initiating French revolution; the great conqueror, Napoleon; Bismarck, the creator of a nation; Mussolini, the regenerator of his people; Hitler who lifted a distressed people upon his shoulders; Lenin, the idealist, Stalin and Franco are all expressions of the Shamballa force and of certain little understood energies. These have wrought significant changes in their day and generation and altered the face of Europe, incidentally affecting Asia and conditioning attitudes and policies in America.
Các kết quả, ngay cả khi hiểm nguy và khủng khiếp, đã phát triển hai đặc điểm quan trọng trong nhân loại. Một đặc điểm đã là sự phát triển rộng rãi khả năng phân biện, và đặc điểm thứ hai là một khuynh hướng hướng tới sự gieo rắc với
The results even when dangerous and terrible, have developed two vital characteristics in humanity. One has been the widespread development of the discriminating faculty, and secondly, a tendency to dispersion with its
(v):
Luận về Huyền Linh Thuật__, trang 401-433.
Luận về Bảy Cung, Quyển I (Tâm Lý học Nội Môn, trang 170-189).
(v):
A Treatise on White Magic, pp. 401-433.
A Treatise on the Seven Rays, Vol. I (Esoteric Psychology), pp. 170-189.