thì chính động cơ (motive) phải tính đến. Chiến tranh có thể là và là việc sát hại quần chúng khi động cơ sai lầm. Chiến tranh có thể là sự hy sinh và là hành động đúng khi động cơ là đúng. Việc giết một người đang trong hành động giết người không có khả năng tự vệ thì không bị xem như là kẻ sát nhân. Nguyên tắc vẫn như nhau, dù đó là giết một cá nhân đang phạm tội giết người, hay chống lại một quốc gia đang áp đặt chiến tranh lên những người không có khả năng tự vệ. Phương tiện vật chất mà kẻ ác dùng cho các mục tiêu ích kỷ, cũng có thể được dùng cho các mục đích tốt lành. Cái chết xác thân là một điều ít tai hại hơn là làm lùi lại nền văn minh, làm trở ngại các mục tiêu thiêng liêng của tinh thần con người, phủ nhận mọi giáo huấn tinh thần, và việc kiểm soát thể trí cùng các đặc quyền của con người. Chiến tranh luôn luôn là xấu, nhưng chiến tranh có thể là ít tai hại hơn trong hai điều tai hại, như trong trường hợp ngày nay.
that it is motive that counts. War can be and is mass murder, where the motive is wrong. It can be sacrifice and right action, where the motive is right. The slaying of a man in the act of killing the defenceless is not regarded as murder. The principle remains the same, whether it is killing an individual who is murdering, or fighting a nation which is warring on the defenceless. The material means, which evil uses for selfish ends, can also be employed for good purposes. The death of the physical body is a lesser evil than the setting back of civilisation, the thwarting of the divine purposes of the human spirit, the negating of all spiritual teaching, and the control of men's minds and liberties. War is always evil, but it can be the lesser of two evils, as is the case today.
Cuộc chiến tranh hiện tại, nếu được tiến hành tới một sự kết thúc thành công bằng cách đánh bại các cường quốc độc tài, thì nó tạo ra một điều xấu nhỏ hơn nhiều so với sự nô dịch hóa nhiều quốc gia cho sự tham lam không gì bằng, tiến trình giáo dục kinh khủng, và sự thách thức mọi giá trị tinh thần được công nhận của các cường quốc Khối Trục. Nếu các cường quốc độc tài có thể thắng trận, điều đó sẽ có nghĩa là nhiều năm xáo trộn và nổi loạn; sự thắng trận của các cường quốc đó sẽ đưa đến sự đau khổ không kể xiết.
The present war, if carried forward to a successful completion by the defeat of the totalitarian powers, constitutes a far lesser evil than the subjugation of many nations to the unparalleled cupidity, the appalling educational process and the defiance of all recognised spiritual values by the Axis powers. If the totalitarian powers should conquer, it would mean years of turmoil and revolt; their victory would result in untold misery.
Đó chắc chắn là một chân lý tinh thần không thể phủ nhận rằng tư tưởng chân chính có thể thay đổi và cứu giúp thế gian, nhưng điều cũng đúng là không có đủ người có khả năng suy tư để làm được công việc này. Ngoài ra, không có đủ thời gian để làm điều đó. Các ý tưởng hòa bình chủ yếu được xây dựng trên một chủ nghĩa lý tưởng ngoan cố vốn yêu lý tưởng đó hơn là yêu thương nhân loại. Các ý tưởng đó cũng dựa vào một nỗi sợ chiến tranh không được nhận thức, và dựa vào một tính trì trệ (inertia) của cá nhân vốn thích thế giới mơ mộng của sự mơ tưởng hơn là gánh vác trách nhiệm cho sự an ninh của nhân loại.
It is no doubt an undeniable spiritual truth that right thought can change and save the world, but it is also true that there are not enough people able to think to do this work. Also, there is not enough time in which to do it. The thoughts of peace are mainly founded upon a stubborn idealism that loves the ideal more than humanity. They are based also upon an unrecognised fear of war and upon an individual inertia which prefers the dream world of wishful thinking to the shouldering of responsibility for the security of humanity.
Như vậy, một cách vắn tắt, tôi đã tìm cách làm sáng tỏ vị trí của Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian vì nhóm đó đang đấu tranh cho các quyền của con người, cho tương lai tinh thần của nhân loại, và cho trật tự thế giới mới. Những gì mà tôi phải nói bây giờ gồm bốn phần:
Thus briefly have I sought to make the position of the New Group of World Servers clear as it fights for the rights of man, for the spiritual future of humanity, and for the new world order. What I have now to say will fall into four parts: