hành tinh, hay Đại Bạch Giai; nhiều triệu người nói đến sự dẫn dắt của Đức Christ và các môn đồ của Ngài. Có thể như là, có một nhận thức phổ biến về một Quyền Năng hướng dẫn, thúc bách qua các thời đại, có vẻ đang dắt dẫn mọi người hướng tới sự thiện hảo tối hậu.
planet, or the great White Lodge; many millions speak of the guidance of Christ and His disciples. Be that as it may, there is a universal recognition of a guiding Power, exerting pressure throughout the ages, which appears to be leading all towards an ultimate good.
TIẾT HAI - MINH HỌA CHUNG VỀ THẾ GIỚI - Phần 6
SECTION TWO - THE GENERAL WORLD PICTURE - Part 6
Một sự hướng dẫn nhất định nào đó đã dẫn dắt con người từ giai đoạn con người sơ khai đến trình độ tiến hóa mà một Plato, một Shakespeare, một Da Vinci, một Beethoven có thể xuất hiện. Một quyền năng nào đó đã gợi lên năng lực của con người để trình bày các ý tưởng, để tạo ra các hệ thống về thần học, về khoa học và về chính quyền; một quyền năng thôi thúc bên trong nào đó đã ban cho con người khả năng sáng tạo ra sự mỹ lệ, khám phá ra các bí mật của thiên nhiên; một nhận thức nào đó về trách nhiệm thiêng liêng nằm sau lòng nhân từ, các hệ thống giáo dục, và các phong trào phúc lợi trên khắp thế giới. Sự tiến bộ tinh thần của con người đã là sự tiến bộ của sự khai mở không thể cưỡng lại, của một sự nhận thức sâu sắc ngày càng phát triển về thực tại, sự mỹ lệ và minh triết. Bản năng đã phát triển thành trí tuệ; trí tuệ đang bắt đầu khai mở thành trực giác. Ý nghĩa về Thượng Đế, việc ghi nhận các tiềm năng thiêng liêng của con người, và năng lực ngày càng tăng để thông hiểu và chia sẻ các tiến trình tư tưởng của kẻ khác – tất cả các điều này biểu thị sự tiến bộ và sự khai mở.
Some definite direction has led man from the stage of primeval man to that evolutionary point where a Plato, a Shakespeare, a da Vinci, a Beethoven can appear. Some power has evoked man's capacity to formulate ideas, to produce systems of theology, of science and of government; some inner motivating power has given man the ability to create beauty, to discover the secrets of nature; some realisation of divine responsibility lies behind the philanthropy, the educational systems, and the welfare movements throughout the world. The progress of the human spirit has been one of irresistible unfoldment, of a developing appreciation of reality, beauty and wisdom. Instinct has developed into intellect; intellect is beginning to unfold into intuition. The significance of God, the registering of man's divine potentialities, and the increasing capacity to understand and to share in the thought processes of others—all these indicate progress and unfoldment.
Hình ảnh về sự mỹ lệ của tinh thần con người này phải được đặt bên cạnh hình ảnh trước kia về tính ích kỷ và sự độc ác của con người, về sự vô nhân đạo của con người đối với con người. Cả hai hình ảnh đều là thực, nhưng chỉ hình ảnh về sự mỹ lệ là vĩnh cửu, còn hình ảnh kia thì chỉ là nhất thời. Con người là một sự hỗn hợp của các biểu hiện cao và thấp, và đàng sau mọi cuộc chiến tranh và các khó khăn vốn đi kèm theo sự tiến bộ của con người qua các thời đại có ẩn tàng nhân tố chủ yếu này – là cuộc chiến đấu dai dẳng cổ xưa giữa hoài bão tinh thần của con người với các ham muốn vật chất của y. Ngày nay tình trạng này được mang đến một tiêu điểm trong cuộc xung đột ác liệt giữa các cường quốc chuyên chế với các quốc gia đang đấu tranh cho các quyền của tinh thần của con người và cho sự tự do của nhân loại.
This picture of the beauty of the human spirit must be placed beside the earlier picture of man's selfishness and cruelty, of man's inhumanity to man. Both pictures are true, but only the one of beauty is eternal; the other is but transient. Man is a composite of higher and lower expressions, and behind all the wars and difficulties which accompany man's progress through the ages lies this major factor—an ancient persistent fight between man's spiritual aspiration and his material desires. This condition is today brought to a focus in the conflict raging between the totalitarian powers and the nations which are fighting for the rights of the human spirit and for the freedom of humanity.
Từ ngữ tâm linh (spritual) mà tôi dùng không có liên quan gì đến cách dùng từ ngữ này như các tôn giáo chính thống đang dùng, ngoại trừ trong chừng mực mà sự biểu lộ tôn giáo là một phần tính chất tâm linh chung của nhân loại. Mọi sự việc có tính tâm linh thì hướng
My use of the word spiritual has nothing to do with the use of this word as the orthodox religions use it, except in so far as the religious expression is a part of the general spirituality of mankind. Everything is spiritual which tends