nước nhỏ. Vấn đề cai trị cũng đã bị đem tới một điểm tới hạn bởi hoạt động và sự xâm chiếm của nước Đức, và bởi sự chú trọng được đề ra bởi các cường quốc khối Trục trên mối quan hệ của quốc gia đối với cá nhân. Thái độ của các nhà cai trị Đức đối với tôn giáo được nhận thức như là thái độ đối kháng rõ rệt. Như vậy bốn vấn đề chính trên thế giới ngày nay đang bị nước Đức xô đẩy vào vũ đài hoạt động; các vấn đề này đang gợi lên câu hỏi ở khắp nơi; sự chú ý của nhân loại ở mọi vùng đất giờ đây được tập trung vào các vấn đề này, và giải pháp thì không thể tránh khi chiến tranh kết thúc. Khi các vấn đề này được những người nam và nữ thiện chí tiếp cận một cách đúng đắn, bấy giờ chúng ta sẽ thấy một sự “hoạch định thế giới” để tạo ra cách sống hài hòa như chưa bao giờ có trước kia, đã có thể xảy ra.
smaller nations. The problem of government has also been brought to a critical point by German activity and conquest and by the emphasis laid by the Axis powers upon the relation of the state to the individual. The attitude of the German rulers to religion is recognised as one of pronounced antagonism. Thus the four major world problems are today being precipitated by Germany into the arena of action; they are evoking enquiry everywhere; the attention of men in every land is now focussed on these problems, and solution is inevitable when the war is over. When these problems are rightly approached by the men and women of goodwill, then we shall see a “world planning” for the production of harmonious living such as never before has been possible.
Đó là để cho nhân loại giải quyết các vấn đề nghiêm trọng của nó trên cơ sở của tình huynh đệ, và như thế mang lại một lối sống vốn sẽ cung cấp sự cung ứng đầy đủ các nhu cầu của đời sống qua việc sắp xếp thích hợp thời gian, lao động và hàng hóa. Điều này sẽ đưa đến một sự tương tác giữa người dân với quốc gia, vốn sẽ gợi lên việc phụng sự của cá nhân và bảo vệ quốc gia một cách chính đáng. Lúc bấy giờ nhân loại sẽ thoải mái trải nghiệm đời sống tâm linh, và điều này sẽ tự biểu lộ qua các kiếp sống được thức tỉnh của nhân loại. Liệu có thể được đòi hỏi hay được mong đợi nhiều hơn về điều này không? Một cách sống như thế có thể xảy ra nếu những người nam và nữ thiện chí, có trí thông minh, và có lý tưởng, có thể bắt đầu nhiệm vụ mở ra trật tự thế giới mới.
It is for humanity to solve its serious problems on the basis of brotherhood, and so bring in a way of living which will provide adequate supply of the necessities of life through the proper organising of time, labour and goods. This will lead to an interplay between the citizen and the state which will evoke the service of the individual and the right protection of the state. Humanity will then be free for the experiment of spiritual living, and this will express itself through awakened human lives. Can more be asked for or expected than this? Such a way of life can be made possible if the men and women of goodwill, of intelligence and of idealism can begin the task of inaugurating the new world order.
IV. NHIỆM VỤ TRƯỚC MẮT
IV. THE TASK AHEAD
Hiện giờ, điều này đưa chúng ta tới các khía cạnh thực tiễn của chủ đề và tới câu trả lời cho câu hỏi sau đây: Căn cứ vào triển vọng của trật tự thế giới mới, những gì có thể được thực hiện để đưa nó xuất hiện vào lúc này, giữa cuộc xung đột?
This brings us now to the practical aspects of the subject and to the answering of the following question: Given the possibility of the new world order, what can be done to bring it into being at this time, in the midst of the conflict?
Giai đoạn mà hiện nay chúng ta đang tiến vào, tự nó chia thành hai phần:
The period into which we are now entering divides itself into two parts:
1. Thời kỳ hiện nay của chính trận chiến, cho đến sự bại trận của nước Đức và sự kết thúc cuộc chiến tranh hiện nay.
1. The present period of the war itself, until the defeat of Germany and the end of the actual fighting.