của những tiếng nói to nhất. Sẽ có giá trị cho bạn khi có hình ảnh này một cách rõ ràng trong trí của bạn, và tôi muốn định nghĩa các nhóm đó một lần nữa.
of the loudest voices. It is of value to you to get this picture clearly in your minds, and I would like again to define them.
1. Các lực lượng cực đoan cổ xưa của tính xâm lược, của tính tranh giành vật chất và sự ích kỷ thuần túy, hoạt động qua một sự độc ác rõ rệt đang vươn ra và nắm lấy những gì nó muốn, bất chấp bất kỳ các quyền lợi nào khác, các tài sản có tính lịch sử và hợp pháp, hay là ý chí của bất cứ ai.
1. The ancient entrenched forces of aggression, of material acquisition and pure selfishness, working through a pronounced cruelty which reaches out and grasps what it wants, irrespective of any other rights, historical and legal possessions or the will of anyone.
2. Các lực lượng có mục đích tinh thần, được thể hiện trong ý muốn bảo vệ quyền lợi của những người khác, cùng với các quyền lợi của cá nhân; chấm dứt sự xâm lược và nỗi lo sợ theo đó của nó, và đưa ra sức nặng của ảnh hưởng kết hợp của chúng về phía các giá trị có tính tinh thần nhất, của sự tự do của con người, của quyền suy tư và của lòng tử tế. Tôi dùng từ ngữ “lòng tử tế” (“kindness”) một cách thận trọng, vì nó tiêu biểu cho ý tưởng về quan hệ họ hàng (kinship), về tình huynh đệ, và về các mối quan hệ đúng đắn của con người. Đó là thiện chí đang biểu lộ trên thế giới, giống như ý–chí–hành–thiện là nền tảng của bất cứ nền hòa bình khả hữu nào – một thiện chí vốn sẽ phủ định bất cứ nền hòa bình hấp tấp nào vào lúc này, bởi vì cái sau sẽ dành thời gian cho các Lực Lượng của Chủ Nghĩa Duy Vật củng cố các thành tựu của họ và chuẩn bị con đường cho sự xâm lược thêm nữa. Lòng tử tế, ý–chí–hành–thiện và hòa bình – đó sẽ là sự biểu lộ thực tế và là ý định được đưa ra của những ai bị chi phối bởi các Lực Lượng Ánh sáng.
2. The forces of spiritual purpose, embodied in the will to protect the rights of others, along with individual rights; to end aggression and its consequent fear, and to throw the weight of their combined influence on to the side of the most spiritual values, of human freedom, of the right to think, and of kindness. I use the word “kindness” advisedly because it embodies the idea of kin-ship, of brotherhood and of right human relations. It is world goodwill in expression, just as the will-to-good is the basis of any possible peace—a goodwill which would negate any premature peace at this time, because the latter would give time for the Forces of Materialism to consolidate their gains and prepare the way for further aggression. Kindness, the will-to-good and peace—such should be the practical expression and the formulated intention of those who are conditioned by the Forces of Light.
3. Mãnh lực của tính chất tiêu cực nơi quần chúng, như được biểu lộ ngày nay bởi người bị thống trị trong các thành trì của sự gây hấn, và bởi những người có khuynh hướng trung lập ở khắp nơi. Tất cả những người này đều bị nhuốm màu bởi nỗi sợ hãi về chủng tộc, bởi bản năng tự bảo toàn, và bởi lợi ích ích kỷ thiển cận.
3. The force of mass negativity, as expressed today by the dominated people in the strongholds of aggression and by the neutrally minded people everywhere. They are all coloured by racial fear, by the instinct to self-preservation, and by short-sighted selfish interest.
Đây là vấn đề cực kỳ khó khăn, vì, cho dù các đường phân ranh giới đang trở nên dần dần rõ rệt hơn, tuy nhiên, những người tiêu biểu của ba nhóm này đều có trong mỗi vùng đất và trong mọi người – trong mỗi giáo hội và trong mỗi nhà. Không một quốc gia hay nhóm nào nằm ngoài ba nhóm này. Nó được ăn sâu trong các thái độ của con người, và đó là lý do tại sao sự xung đột này là sự xung đột hoàn toàn thuộc về con người, chớ không phải là một cuộc chiến của Châu Âu. Mỗi quốc gia đều có những người ích kỷ, hung hăng của nó, họ tin rằng lẽ phải thuộc về kẻ mạnh, và con người phải được
The problem is one of exceeding difficulty because, even though the lines of demarcation are becoming steadily more distinct, yet the exponents of these three groups are to be found in every land and among all people—in every church and in every home. No nation or group is exempt from this triplicity. It is rooted in human attitudes, and that is why this conflict is a strictly human conflict and not a European war. Every nation has its selfish, aggressive people, who believe that might is right and that men must be